Khwab main zara جوشن (زرہ) dykhny ki tabeer
hazrat muhammad bin sirin rehmatullah alaih ne farmaya hai ke khwab mein zarah ka pehnna ba-qadr is ki roshni aur pakeezgi ke pusht-o-panaah hai. agar dekhe ke us ke paas zarah hai to daleel hai ke woh aur us ke ahl bait dushmanoon ke shar se aman mein raheingay. aur agar dekhe ke us ne zarah pehni hui hai to daleel hai ke us ke jism ka qil'ah dushmanoon ke shar se aman mein rahe ga aur woh us par zafaryab na hongay. aur agar dekhe ke us ke paas zarah ke sath aur hathyaar bhi hain to daleel hai ke munafiq ke makar aur aam logon ki shararat se aman mein rahe ga. aur baaz ahl-e-taabeer ne bayan kiya hai ke khwab mein zarah dekhne wale ke deen ki zyadaati hai jo shakhs khwab mein zarah dekhe to daleel hai ke posheeda tor par haq ta'ala ki hifazat mein rahe ga. hazrat jafar sadiq rehmatullah alaih ne farmaya hai ke khwab mein joshan yaani zarah ka dekhna chha wajoh par hai. awal: buzurgi. dom: panaah. som: quwwat. chaharam: maal. panjum: zindagani. shashum: deen ki zyadaati. khwab mein zarah moans-o-rahat bakhsh hai.
حضرت محمد بن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں زرہ کا پہننا بقدر اس کی روشنی اور پاکیزگی کے پشت و پناہ ہے۔ اگر دیکھے کہ اس کے پاس زرہ ہے تو دلیل ہے کہ وہ اور اس کے اہل بیت دشمنوں کے شر سے امن میں رہیں گے۔ اور اگر دیکھے کہ اس نے زرہ پہنی ہوئی ہے تو دلیل ہے کہ اس کے جسم کا قلعہ دشمنوں کے شر سے امن میں رہے گا اور وہ اس پر ظفریاب نہ ہوں گے۔ اور اگر دیکھے کہ اس کے پاس زرہ کے ساتھ اور ہتھیار بھی ہیں تو دلیل ہے کہ منافق کے مکر اور عام لوگوں کی شرارت سے امن میں رہے گا۔ اور بعض اہل تعبیر نے بیان کیا ہے کہ خواب میں زرہ دیکھنے والے کے دین کی زیادتی ہے جو شخص خواب میں زرہ دیکھے تو دلیل ہے کہ پوشیدہ طور پر حق تعالیٰ کی حفاظت میں رہے گا۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں جوشن یعنی زرہ کا دیکھنا چھ وجہ پر ہے۔ اول: بزرگی۔ دوم: پناہ۔ سوم: قوت۔ چہارم: مال۔ پنجم: زندگانی۔ ششم: دین کی زیادتی۔ خواب میں زرہ مونس وغمخوار ہے۔
hazrat ibn sirin, rehmatullah alaih, ne farmaya hai ke agar khwab mein dekhe ke naye aur bade aur farakh aur sabz zarah pehni hui hai to daleel hai ke ussi qadar usko martaba aur quwat hasil hogi aur buzurgi payega. aur agar dekhe ke zarah meeli aur tang pehni hai to iski taweel awwal ke khilaf hai. hazrat ibrahim karmani, rehmatullah alaih, ne farmaya hai ke agar dekhe ke usne safed zarah pehni hai to daleel hai ke maal aur neemat aur buzurgi payega aur agar laal zarah pehni hai to daleel hai ke museebat hogi aur agar siyaah hai to gham o anduh ki daleel hai. laikin siyaah zarah qazi aur khateeb ko nuksan nahi deti aur agar dekhe ke zarah uske jism se utaari hai to daleel hai ke aurat se juda hoga. hazrat jafar sadiq, rehmatullah alaih, ne farmaya hai ke khwab mein zarah ka dekhna saat wajah par hai: (1) khushi (2) quwat (3) muhabbat (4) buzurgi (5) martaba aur wilayat (6) kamon ka intizam (7) aurat.
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر خواب میں دیکھے کہ نئی اور بڑی اور فراخ اور سبز زرہ پہنی ہوئی ہے تو دلیل ہے کہ اسی قدر اس کو مرتبہ اور قوت حاصل ہو گی اور بزرگی پائے گا اور اگر دیکھے کہ زرہ میلی اور تنگ پہنی ہے تو اس کی تاویل اول کے خلاف ہے۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ اس نے سفید زرہ پہنی ہے تو دلیل ہے کہ مال اور نعمت اور بزرگی پائے گا اور اگر سرخ زرہ پہنی ہے تو دلیل ہے کہ مصیبت ہو گی اور اگر سیاہ ہے تو غم و اندوہ کی دلیل ہے۔ لیکن سیاہ زرہ قاضی اور خطیب کو نقصان نہیں دیتی اور اگر دیکھے کہ زرہ اس کے جسم سے اتاری ہے تو دلیل ہے کہ عورت سے جدا ہو گا۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں زرہ کا دیکھنا سات وجہ پر ہے : (۱) خوشی (۲) قوت (۳) محبت (۴)بزرگی (۵) مرتبہ اور ولایت (۶) کاموں کا انتظام (۷) عورت۔