hazrat ibn-e-sirin, rehmatullah alaih, ne farmaya hai ke khwab mein meethay sharbaton ka peena jaise sharbat seb, sharbat anar, sharbat taranj waghera chhe wajah par hai: (1) deen (2) manfa'at (3) faida mand ilm (4) umer daraaz (5) aish ki khushi (6) haq taala ka zikar. lekin jin sharbaton ki khushboo tursh hai jaise sharbat reevas, sharbat lemo, sharbat narinj waghera to khwab mein aise sharbaton ka peena gham o andoh ki daleel hai. lekin karway sharbat jaise sharbat mordan, sharbat zofa ka peena deen aur duniya ke faide ki daleel hai. lekin jo sharbat ke maza mein motadil aur khushbodar hain jaise sharbat aooud, sharbat banafsha, sharbat gul ka khwab mein peena khair aur khushi aur tareef par daleel hai. hazrat jabir maghribi, rehmatullah alaih, ne farmaya hai ke jin sharbaton ko khwab mein batoor dawa ke pee, woh deen ki islaah par daleel hain aur jo dawa ke maqsad ke nahi hain to duniya ki khair aur salah par daleel hain.
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں میٹھے شربتوں کا پینا جیسے شربت سیب‘ شربت انار‘ شربت ترنج وغیرہ چھ وجہ پر ہے: (۱) دین (۲) منفعت (۳) فائدہ مند علم (۴) عمر دراز (۵) عیش کی خوشی (۶) حق تعالیٰ کا ذکر۔ لیکن جن شربتوں کی خوشبو ترش ہے جیسے شربت ریواس‘ شربت لیموں‘ شربت نارنج وغیرہ تو خواب میں ایسے شربتوں کا پینا غم واندوہ کی دلیل ہے۔ لیکن کڑوے شربت جیسے شربت مورد‘ شربت زوفا کا پینا دین اور دنیا کے فائدے کی دلیل ہے۔ لیکن جو شربت کہ مزے میں معتدل اور خوشبودار ہیں جیسے شربت عود‘ شربت بنفشہ‘ شربت گل کا خواب میں پینا خیر اور خوشی اور تعریف پر دلیل ہے۔ حضرت جابر مغربی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ جن شربتوں کو خواب میں بطور دوا کے پیے۔ وہ دین کی اصلاح پر دلیل ہیں اور جو دوا کے مطلب کے نہیں ہیں تو دنیا کی خیر اور صلاح پر دلیل ہیں۔