hazrat ibn-e-sirin rehmatullah alaih ne farmaya hai k khwab mein jama dekhne ki taweel aurat hai aur agar dekhe k jama khwab pakiza aur safaid hai to daleel hai k us ke ayaal paarusa aur deendar hongay aur agar dekhe k us ka jama-e-khwab siyah hai to daleel hai k us ko apne ayaal se gham o andoah paunche ga. aur ba’az ahl-e-taabeer ne bayan kiya hai ke khwab mein jama siyah badshah ke liye acha hai aur ra’iyyat ke liye bura hai aur agar jama-e-khwab ko neela dekhe to daleel hai k us ko ayaal ke baais gham o andoah aur museebat paunche gi aur agar dekhe ke us ke khwab ka kapra ganda aur phata hua hai to daleel hai k us ki aurat gandi aur maeli aur paleed aur na-moafiq ho gi. aur agar dekhe ke us ka jama-e-khwab zaya ho gaya hai ya churi ho gaya hai to daleel hai k aurat ko talaq de ga. ya us se mufaraqat kare ga aur agar dekhe k us ka jama-e-khwab jal gaya hai to daleel hai k us ka ayaal mare ga. hazrat jafar saadiq rehmatullah alaih ne farmaya hai ke shab khwabi ka libas dekhna teen waja par hai: awwal aurat naik. doam raahat aur asani. soam ranj aur andoah o gham o museebat.
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں جامہ دیکھنے کی تاویل عورت ہے اور اگر دیکھے کہ جامہ خواب پاکیزہ اور سفید ہے تو دلیل ہے کہ اس کے عیال پارسا اور دیندار ہوں گے اور اگر دیکھے کہ اس کا جامۂ خواب سیاہ ہے تو دلیل ہے کہ اس کو اپنے عیال سے غم و اندوہ پہنچے گا۔ اور بعض اہل تعبیر نے بیان کیا ہے کہ خواب میں جامہ سیاہ بادشاہ کے لیے اچھا ہے اور رعیت کے لیے برا ہے اور اگر جامۂ خواب کو نیلا دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کو عیال کے باعث غم و اندوہ اور مصیبت پہنچے گی اور اگر دیکھے کہ اس کے خواب کا کپڑا گندہ اور پھٹا ہوا ہے تو دلیل ہے کہ اس کی عورت گندی اور میلی اور پلید اور ناموافق ہو گی۔ اور اگر دیکھے کہ اس کا جامہ خواب ضائع ہو گیا ہے یا چوری ہو گیا ہے تو دلیل ہے کہ عورت کو طلاق دے گا۔ یا اس سے مفارقت کرے گا اور اگر دیکھے کہ اس کا جامۂ خواب جل گیا ہے تو دلیل ہے کہ اس کا عیال مرے گا۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ شب خوابی کا لباس دیکھنا تین وجہ پر ہے: اول: عورت نیک۔ دوم راحت اور آسانی۔ سوم رنج اور اندوہ و غم و مصیبت۔