Khwab main roghan (ghee, teel) روغن (گھی‘ تیل) dykhny ki tabeer
hazrat daniyal (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke khwab mein roghan dekhna maal aur ni'mat hai aur baaz kehte hain ke warasat hai. agar khwab mein dekhe ke is ke paas roghan gao hai aur us ne khaya hai. daleel hai ke usi qadar maal aur ni'mat paye ga aur logon mein azeez ho ga. aur roghan bakri ki bhi ta'weel yehi hai lekin roghan gao roghan dunba se behtar hai aur roghan badaam aur roghan kunjid maal aur ni'mat hai aur doosre qeemati roghan, jaise roghan balsan, roghan banafsha, roghan zaitun to daleel hai ke ye sab dehati mard se manfa'at hai aur roghan zaitun arab se manfa'at hai. hazrat ibn-e-sirin (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar khwab mein dekhe ke us ka tamam jism roghan se alooda hai to daleel hai ke wo bemaar ho ga. aur agar dekhe ke sar par roghan mila hai to ara'ish par daleel hai aur agar dekhe ke khushboodar roghan hai. jaise banafsha aur chanbeli ka roghan to duniya ki ara'ish par daleel hai aur sab roghan jab khushboodar hon to behtari par daleel hain aur badbu badi par daleel hai. hazrat ibrahim karmani (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke khwab mein roghan zaitun maal aur ni'mat hai. aur agar khwab mein dekhe ke ek mard doosre mard ke sar par tail milta hai. daleel hai ke us shakhs ke sath wo makar aur heela kare ga. hazrat jabir maghribi (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke khwab mein apne aap ko roghan milna ara'ish ki daleel hai lekin sath hi andoh aur gham bhi hai aur agar dekhe ke roghan se seenay ko chikna karta hai to daleel hai ke jhooti qasam khaye ga. hazrat ismail ash'ath (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke tamam roghan ta'weel mein bure hain lekin roghan zaitun ka khana maal ki daleel hai aur milna gham o andoh ki daleel hai. aur agar dekhe ke us ka kapra roghan se alooda hua hai to daleel hai ke ghamnak ho ga. hazrat jafar sadiq (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke umda roghan khwab mein che par hain: 1. khubsurat aurat 2. kaneez 3. nek tareef 4. manfa'at 5. achi baaten 6. nek tab'atein.
حضرت دانیال رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں روغن دیکھنا مال اور نعمت ہے اور بعض کہتے ہیں کہ وراثت ہے۔ اگر خواب میں دیکھے کہ اس کے پاس روغن گائو ہے اور اس نے کھایا ہے۔ دلیل ہے کہ اسی قدر مال اور نعمت پائے گا اور لوگوں میں عزیز ہو گا۔ اور روغن بکری کی بھی تاویل یہی ہے لیکن روغن گائو روغن دنبہ سے بہتر ہے اور روغن بادام اور روغن کنجد مال اور نعمت ہے اور دوسرے قیمتی روغن، جیسے روغن بلسان، روغن بنفشہ، روغن زیتون تو دلیل ہے کہ یہ سب دیہاتی مرد سے منفعت ہے اور روغن زیتون عرب سے منفعت ہے۔ حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر خواب میں دیکھے کہ اس کا تمام جسم روغن سے آلودہ ہے تو دلیل ہے کہ وہ بیمار ہو گا۔ اور اگر دیکھے کہ سر پر روغن ملا ہے تو آرائش پر دلیل ہے اور اگر دیکھے کہ خوشبودار روغن ہے۔ جیسے بنفشہ اور چنبیلی کا روغن تو دنیا کی آرائش پر دلیل ہے اور سب روغن جب خوشبودار ہوں تو بہتری پر دلیل ہیں اور بدبو بدی پر دلیل ہے۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں روغن زیتون مال اور نعمت ہے۔ اور اگر خواب میں دیکھے کہ ایک مرد دوسرے مرد کے سر پر تیل ملتا ہے۔ دلیل ہے کہ اس شخص کے ساتھ وہ مکر اور حیلہ کرے گا۔ حضرت جابر مغربی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں اپنے آپ کو روغن ملنا آرائش کی دلیل ہے لیکن ساتھ ہی اندوہ اور غم بھی ہے اور اگر دیکھے کہ روغن سے سینے کو چکنا کرتا ہے تو دلیل ہے کہ جھوٹی قسم کھائے گا۔ حضرت اسماعیل اشعث رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ تمام روغن تاویل میں برے ہیں لیکن روغن زیتون کا کھانا مال کی دلیل ہے اور ملنا غم و اندوہ کی دلیل ہے۔ اور اگر دیکھے کہ اس کا کپڑا روغن سے آلودہ ہوا ہے تو دلیل ہے کہ غم ناک ہوگا۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ عمدہ روغن خواب میں چھ پر ہے: 1خوبصورت عورت 2کنیز 3نیک تعریف 4منفعت 5اچھی باتیں 6نیک طبیعتیں۔