Khwab main qalam قلم dykhny ki tabeer
agar dekhe ke qalam liya hai ya isko kisi ne diya hai to dalil hai ke ilm hasil karega aur iska kaam durust hoga aur murad poori ho gi. aur agar dekhe ke qalam se kuch likhta hai agar woh likha hua naik hai to neki par dalil hai aur agar bura hai to badi par dalil hai aur agar dekhe ke do qalamon se likhta hai to dalil hai ke uska safar mein gaya hua shakhs jaldi wapas aayega. hazrat ibrahim kirmani rehmatullah alayh ne farmaya hai agar koi apne haath mein likhne ka qalam dekhe, agar ahl-e-ilm mein se hai to dalil hai ke ulama aur sulha se sohbat rakhega. aur agar dekhe ke qalam se kuch likhta hai aur padhta hai to yeh uski maut ki dalil hai {اِقْرَأَ کِتَابَکَط کَفٰی بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیْبًا} (bani israeel 17:14) (apni kitaab parh, teri jaan par aaj ke din hisaab ke liye kafi hai). aur jo kuch likha hai ahl-e-sunnat wal-jamaat ki kitaabon ke moafiq hai to dalil hai ke izzat aur martaba paega. aur agar qalam uske haath mein toot gaya hai agar ilm hai to uski hurmat kam ho gi aur iska kaam be rounaq hoga aur agar dekhe ke toota hua qalam likh raha hai aur usne jo kuch likha hai chowpayon ke shumar se ya parindon ke shumar se hai iski taweel iski zaat aur soorat aur khasiyat ke mutabiq ho gi. hazrat jafar sadiq rehmatullah alayh ne farmaya hai ke khawab mein qalam saat wajah par hai. awal: hikmat. dom: farman. som: ilm. chaharam: danai. panjam: wilayat. shasham: cheezon ka durust hona. haftam: kaam aur murad.
اگر دیکھے کہ قلم لیا ہے یا اس کو کسی نے دیاہے تو دلیل ہے کہ علم حاصل کرے گا اور اس کا کام درست ہوگا اور مراد پوری ہو گی۔ اور اگر دیکھے کہ قلم سے کچھ لکھتا ہے اگر وہ لکھا ہوا نیک ہے تو نیکی پر دلیل ہے اور اگر برا ہے تو بدی پر دلیل ہے اوراگر دیکھے کہ دو قلموں سے لکھتا ہے تو دلیل ہے کہ اس کا سفر میں گیا ہوا شخص جلدی واپس آئے گا۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے اگر کوئی اپنے ہاتھ میں لکھنے کا قلم دیکھے، اگر اہل علم میں سے ہے تو دلیل ہے کہ علماء اور صلحاء سے صحبت رکھے گا۔ اور اگر دیکھے کہ قلم سے کچھ لکھتا ہے اور پڑھتا ہے تو یہ اس کی موت کی دلیل ہے {اِقْرَأَ کِتَابَکَط کَفٰی بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیْبًا} (بنی اسرائیل ۱۷ : ۱۴) (اپنی کتاب پڑھ، تیری جان پر آج کے دن حساب کے لیے کافی ہے۔) اور اگر جوکچھ لکھا ہے اہل سنت والجماعت کی کتابوں کے موافق ہے تو دلیل ہے کہ عزت اور مرتبہ پائے گا۔ اور اگر قلم اس کے ہاتھ میں ٹوٹ گیا ہے اگر علم ہے تواس کی حرمت کم ہو گی اور اس کا کام بے رونق ہوگا اور اگر دیکھے کہ ٹوٹا ہوا قلم لکھ رہا ہے اور اس نے جو کچھ لکھا ہے چوپایوں کے شمار سے یا پرندوں کے شمار سے ہے اس کی تاویل اس کی ذات اور صورت اور خاصیت کے مطابق ہو گی ۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں قلم سات وجہ پر ہے۔ اول: حکمت۔ دوم: فرمان۔ سوم: علم۔ چہارم: دانائی۔ پنجم: ولایت۔ ششم: چیزوں کا درست ہونا۔ ہفتم: کام اور مراد۔
ahl-e-ta'beer ne qalam ki ta'weel mein ikhtilaf kiya hai. hazrat ibn-e-sirin rahmatullah alayh ne farmaya hai ke qalam amar-e-haqq hai aur haqq ta'ala ko qalam aur lauh-e-mahfooz ki mohtaaji nahi hai. hazrat jabir maghribi rahmatullah alayh ne farmaya hai ke qalam ek farishta hai ke haqq ta'ala ke farman par kaam karta hai. agar koi qalam ko usi soorat par dekhe jo uski hai to daleel hai ke uska baadshah aqil se kaam parey ga. qalam ke baare mein farman haqq ta'ala hai: {n وَالْقَلَمِ وَمَا یَسْطُرُوْنَ} (al-qalam 68:1) 'n! qasam hai qalam ki aur jo kuchh woh likhte hain. agar dekhe ke qalam haath par liya hai to daleel hai ke uske haan fazil ladka paida hoga. hazrat ismail ash'ath rahmatullah alayh ne farmaya hai ke agar dekhe ke jo qalam uske haath mein hai us se kuchh likha hai to daleel hai ke kuchh seekhega. farman haqq ta'ala hai: {عَلَّمَ الْاِِنسَانَ مَا لَمْ یَعْلَمْ} (al-alaq 96:5) 'insan ko woh kuchh sikhaya jo woh nahi jaanta tha.' hazrat jafar sadiq rahmatullah alayh ne farmaya hai ke khwab mein qalam ka dekhna paanch wajah par hai: (1) amar-e-haqq ta'ala (2) farishta (3) daulat (4) kaamon ki haqeeqat. (qalam ko khama kehte hain. is ka bayan harf kha mein bhi guzra hai).
اہل تعبیر نے قلم کی تاویل میں اختلاف کیا ہے۔ حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ قلم امر حق ہے اور حق تعالیٰ کو قلم اور لوح محفوظ کی محتاجی نہیں ہے۔ حضرت جابر مغربی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ قلم ایک فرشتہ ہے کہ حق تعالیٰ کے فرمان پر کام کرتا ہے۔ اگر کوئی قلم کو اسی صورت پر دیکھے جو اس کی ہے تو دلیل ہے کہ اس کا بادشاہ عاقل سے کام پڑے گا۔ قلم کے بارے میں فرمان حق تعالیٰ ہے: {نٓ وَالْقَلَمِ وَمَا یَسْطُرُوْنَ} (القلم ۶۸:۱)’’ن! قسم ہے قلم کی اور جو کچھ وہ لکھتے ہیں۔‘‘ اگر دیکھے کہ قلم ہاتھ پر لی ہے تو دلیل ہے کہ اس کے ہاں فاضل لڑکا پیدا ہو گا۔ حضرت اسماعیل اشعث رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ جو قلم اس کے ہاتھ میں ہے اس سے کچھ لکھا ہے تو دلیل ہے کہ کچھ سیکھے گا۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {عَلَّمَ الْاِِنسَانَ مَا لَمْ یَعْلَمْ} (العلق۹۶:۵) ’’انسان کو وہ کچھ سکھایا جو وہ نہیں جانتا تھا۔‘‘ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں قلم کا دیکھنا پانچ وجہ پر ہے : (۱) امر حق تعالیٰ (۲) فرشتہ (۳) دولت (۴) کاموں کی حقیقت۔ (قلم کو خامہ کہتے ہیں۔ اس کا بیان حرف خاء میں بھی گزرا ہے)۔