Khwab main pushta (teela) پشتہ (ٹیلہ) dykhny ki tabeer
hazrat ibn-e-sirin rahmatullah alayh ne farmaya hai ke agar koi khwab mein dekhe ke woh jangal ke teela ya pahad ke teela par baitha hai to daleel hai ke aise buzurg mard se sharaf aur martaba payega ke jis ka sharaf aur martaba baqadar is zamin ke hai ke jo is pahad ke aas paas hai aur agar khwab mein dekhe ke is pushta par khada hai to daleel hai ke aise mard ke nazdeek jaega ke jis se maal aur izzat payega. aur agar dekhe ke woh teela is ki mulk aur jagah hai to daleel hai ke koi bara aadmi is ko maghloob karega aur is ka maal aur nemat le ke is ki jagah muqeem ho jaega aur agar dekhe ke is pushta ka kuch hissa is ki mulk hai to daleel hai ke isi qadar nemat aur buzurgi payega. aur agar dekhe ke pushta se neeche gira hai ya is ko kisi ne gira diya hai to daleel hai ke kisi buzurg mard se beizzat hoga aur nuqsan dekhega aur agar dekhe ke is puste par mushkil aur takleef se gaya hai to daleel hai ke is ko gham o andoh pahunchega. hazrat jafar sadiq rahmatullah alayh ne farmaya hai ke khwab mein pushta dekhna chaar wajah par hai. awal: bulandi. doosra: maal. teesra: quwat. chautha: tanumandi.
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر کوئی خواب میں دیکھے کہ وہ جنگل کے ٹیلہ یا پہاڑ کے ٹیلہ پر بیٹھا ہے تو دلیل ہے کہ ایسے بزرگ مرد سے شرف اور مرتبہ پائے گا کہ جس کا شرف اور مرتبہ بقدر اس زمین کے ہے کہ جو اس پہاڑ کے آس پاس ہے اور اگر خواب میں دیکھے کہ اس پشتہ پر کھڑا ہے تو دلیل ہے کہ ایسے مرد کے نزدیک جائے گا کہ جس سے مال اور عزت پائے گا۔ اور اگر دیکھے کہ وہ ٹیلہ اس کی ملک اور جگہ ہے تو دلیل ہے کہ کوئی بڑا آدمی اس کو مغلوب کرے گا اور اس کا مال اور نعمت لے کے اس کی جگہ مقیم ہو جائے گا اور اگر دیکھے کہ اس پشتہ کا کچھ حصہ اس کی ملک ہے تو دلیل ہے کہ اسی قدر نعمت اور بزرگی پائے گا۔ اور اگر دیکھے کہ پشتہ سے نیچے گرا ہے یا اس کو کسی نے گرا دیا ہے تو دلیل ہے کہ کسی بزرگ مرد سے بے عزت ہو گا اور نقصان دیکھے گا اور اگر دیکھے کہ اس پشتے پر مشکل اور تکلیف سے گیا ہے تو دلیل ہے کہ اس کو غم و اندوہ پہنچے گا۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں پشتہ دیکھنا چار وجہ پر ہے۔ اول: بلندی۔ دوم: مال۔ سوم: قوت۔ چہارم: تنومندی۔