Khwab main phal میوہ dykhny ki tabeer
hazrat ibn sirin (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke maiwa jo tursh aur sheeren hai woh khair o manfaat par dalil hai aur jo maiwa khane mai khaam aur tursh hai behuda aur sard baaton par dalil hai aur angoor aur aalu aur zaitoon gham-o-andoh par dalil hai aur agar dekhe ke darakht par se maiwa chuna hai to dalil hai ke isi kadar kisi buzurgwar shakhs se maal haasil karega. aur agar dekhe ke baith kar kisi darakht se maiwa chuna hai to dalil hai ke jo kuchh payega halaal aur shaista hoga aur agar dekhe ke darakht par baghair haath daale ke maiwa gira hai to dalil hai ke baghair ranj aur mushaqat ke usko maal halaal haasil hoga aur agar dekhe ke darakht se kuchh maiwa liya hai, agar mausam par hai to kuchh khauf nahi hai aur halaal rozi par dalil hai aur agar be-waqt hai to uski taveel uske khilaf hai. hazrat daniyal (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke jo maive mausam mai khwab mai dekhe aur khaye to dalil hai ke isi kadar maal haasil karega aur agar maive apne waqt par nahi hain to dalil hai ke uska maal para ganda hoga aur har maive ki taveel darakht ki taraf raju karti hai khwah naik ho khwah bad ho aur zard maive, siwaye turanj aur behi aur zard aalu ke, bemari par dalil hain. kyunke in teenon ki taveel mai nuqsan nahi hai aur turanj aur behi aur zard aalu gham-o-andoh par dalil hain aur tar maive pakke hue aur sheeren aur apne mausam par rozi halaal par dalil hain aur khwab mai khaam aur bemaza maive haraam maal aur andoh aur museebat par dalil hain aur agar dekhe ke usne garma ka maiwa sarma mai khaya hai to dalil hai ke bimar parega. hazrat ibrahim kirmani (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke khwab mai sheeren maiwa agar be-waqt dekhe to gham-o-andoh par dalil aur agar gulu geer maiwa be-waqt khaye to kaamoon ki bastagi aur tangi-e-aish par dalil hai. haasil ye hai ke jo maiwa sabz aur tar aur khushbu daar aur sheeren hai to uski taveel khair aur manfaat hai. hazrat ismail ash'ath (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar dekhe ke maiwa bechta hai agar koi logon ka pasandeeda hai to dalil hai ke kisi bade kaam mai mashgool hoga aur agar maiwa tursh aur bemaza farokht karta hai to gham-o-andoh aur ranj par dalil hai. hazrat jafar sadiq (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke khwab mai maiwa farokht karta hai agar amdah aur sheeren maiwa farokht karta hai to behtari aur khair par dalil hai aur mubar ko chahiye ke naik-o-bad aur jins aur na jins ko jane ke kis ka kis tarah bayan dena chahiye aur har ek ke khwab mai faraq karna chahiye aur tab taweel bayan kare taake asal se khata na jaye aur allah ta'ala hi behtari ko khoob janta hai.
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے میوہ جو تُرش اور شیریں ہے وہ خیرومنفعت پر دلیل ہے اور جو میوہ کھانے میں خام اور ترش ہے بیہودہ اور سرد باتوں پر دلیل ہے اور انگور اور آلو اور زیتون غم واندوہ پر دلیل ہے اور اگر دیکھے کہ درخت پر سے میوہ چنا ہے تو دلیل ہے کہ اسی قدر کسی بزرگوار شخص سے مال حاصل کرے گا اور اگر دیکھے کہ بیٹھ کر کسی درخت سے میوہ چنا ہے تو دلیل ہے کہ جو کچھ پائے گا حلال اور شائستہ ہو گا اور اگر دیکھے کہ درخت پر بغیر ہاتھ ڈالے کے میوہ گرا ہے تو دلیل ہے کہ بغیر رنج اور مشقت کے اس کو مال حلال حاصل ہو گا اور اگر دیکھے کہ درخت سے کچھ میوہ لیا ہے‘ اگر موسم پر ہے تو کچھ خوف نہیں ہے اور حلال روزی پر دلیل ہے اور اگر بے وقت ہے تو اس کی تاویل اس کے خلاف ہے۔ حضرت دانیال رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ جو میوے موسم میں خواب میں دیکھے اور کھائے تو دلیل ہے کہ اسی قدر مال حاصل کرے گا اور اگر میوے اپنے وقت پر نہیں ہیں تو دلیل ہے کہ اس کا مال پراگندہ ہو گا اور ہر میوے کی تاویل درخت کی طرف رجوع کرتی ہے خواہ نیک ہو خواہ بد ہو اور زرد میوے سوائے ترنج اور بہی اور زرد آلو کے بیماری پر دلیل ہیں۔ کیونکہ ان تینوں کی تاویل میں نقصان نہیں ہے اور ترش میوے غم واندوہ پر دلیل ہیں اور تر میوے پکے ہوئے اور شیریں اور اپنے موسم پر روزی حلال پر دلیل ہیں اور خواب میں خام اور بے مزہ میوے حرام مال اور اندوہ اور مصیبت پر دلیل ہیں اور اگر دیکھے کہ اس نے گرما کا میوہ سرما میں کھایا ہے تو دلیل ہے کہ بیمار پڑے گا۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں شیریں میوہ اگر بے وقت دیکھے تو غم واندوہ پر دلیل اور اگر گلو گیر میوہ بے وقت کھائے تو کاموں کی بستگی اور تنگیٔ عیش پر دلیل ہے۔ حاصل یہ ہے کہ جو میوہ سبز اور تر اور خوشبو دار اور شیریں ہے تو اس کی تاویل خیر اور منفعت ہے۔ حضرت اسماعیل اشعث رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ میوہ بیچتا ہے اگر کوئی لوگوں کا پسندیدہ ہے تو دلیل ہے کہ کسی بڑے کام میں مشغول ہو گا اور اگر میوہ ترش اور بے مزہ فروخت کرتا ہے تو غم واندوہ اور رنج پر دلیل ہے۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں میوہ فروش اگر عمدہ اور شیریں میوہ فروخت کرتا ہے تو بہتری اور خیر پر دلیل ہے اور معبر کو چاہیے کہ نیک و بد اور جنس اور نا جنس کو جانے کہ کس کا کس طرح بیان دینا چاہیے اور ہر ایک کے خواب میں فرق کرنا چاہیے اور تب تاویل بیان کرے تاکہ اصل سے خطا نہ جائے اور اللہ تعالیٰ ہی بہتری کو خوب جانتا ہے۔ nnn حرف النون ’’ن‘‘