Khwab main paon پائے (پاؤں) dykhny ki tabeer
hazrat daniyal (rehmatullah alaih) ne farmaya hai keh agar koi shakhs aik paaon katta hua ya toota hua dekhe to daleel hai keh is ka nisf maal zaya ho ga. agar dono paaon katay huye ya toote dekhe to daleel hai keh us ka sab maal jaye ga ya khud mare ga aur baaz ahl-e-taabeer kehte hain keh agar koi dono paaon shikasta ya katay huye dekhe to daleel hai keh safar ko jaye ga. aur agar dekhe keh uske paaon lohe ya tanbay ke hain to daleel hai keh uski umr daraz ho gi aur uska maal baqi rahe ga. aur agar dekhe keh uske paaon kanch ke hain to daleel hai keh uski umr jald khatam ho jaye gi aur maal na rahe ga. kyunkeh kanch ko baqa aur taqat nahi hai aur agar dekhe keh uske paaon shal hain to yeh uske haal ke zaaf aur susti ki daleel hai. har aik haal mein khwah khair ho ya sharr ho. hazrat ibn sirin (rehmatullah alaih) ne farmaya hai keh agar koi naik aadmi khwab mein dekhe keh uska paaon shal ho gaya hai to yeh deen ki zyadaati ki daleel hai. farman-e-haq ta’ala hai: {وَلَا عَلَی الْاَعْرَجِ حَرَجٌ } (an-nur 24:61) ‘aur langray par koi harj nahi hai.' aur agar dekhe keh uske paaon par rassi bandhi hai to daleel hai keh isko kisi se faida puhnche ga aur agar dekhe keh uske paaon nahi aur lakri ke sahare par chalta hai to daleel hai keh kisi par bharosa kare ga aur isse wafadari na dekhe ga. aur agar koi shahi hakam dekhe keh uske dono paaon katay huye hain to daleel hai keh kaam se maazool ho ga aur uska maal zaya ho ga aur agar dekhe keh uska paaon lohe ka hai to daleel hai keh uska maal zyada ho ga aur agar dekhe keh uska paaon chaandi ka hai aur aedi sunahri hai to bhi yahi taweel guzista hai aur agar dekhe keh uska paaon dard karta hai to daleel hai keh nuqsan uthaye ga. aur agar dekhe keh uska paaon sutun se bandha hai to iski taweel behtar hai kyunkeh darakht mard ki tarah hai aur sutun murde ki tarah hai aur agar dekhe keh uska paaon jaal mein hai ya zameen mein dhans gaya hai to daleel hai keh jis qadar paaon ghusa hai usi qadar makr aur heele mein giraftar ho ga aur agar dekhe keh paaon kisi jagah ya qabar mein phisla hai to daleel hai keh deen o duniya ke kaam se rukega. ya koi isay baat kahe ga keh isse bimaar ho ga aur agar dekhe keh bail par paaon hila raha hai to daleel hai keh kaam ki sakht justuju kare ga. hazrat ibrahim karmani (rehmatullah alaih) ne farmaya hai keh agar koi shakhs khwab mein dekhe keh uska paaon oont ya bail ke khur jaisa hai to daleel hai keh uski quwat wafar aur maal zyada ho ga aur agar dekhe keh uska paaon ghore ya gadhe jaisa hai to daleel hai keh uski quwat aur martaba zyada ho ga. aur agar apna paaon darinday ke panjay jaisa dekhe to daleel hai keh maal haram hasil kare ga aur agar apna paaon murghon ke panjoyn jaisa dekhe to iske kasb aur maeeshat ki quwat ki daleel hai aur dushman par fatah paye ga. hazrat ja’far sadiq (rehmatullah alaih) ne farmaya hai keh paaon ka khwab mein dekhna saat wajah par hai: awal: aish. doosra: umr. teesra: koshish karna. chautha: talab maal. panchwa: quwat. chhatha: safar. saathwa: aurat aur khwab mein paaon ka nachana yani kofta karna museebat aur ranj ka bais hai.
حضرت دانیال رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر کوئی شخص ایک پائوں کٹا ہوا یا ٹوٹا ہوا دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کا نصف مال ضائع ہو گا۔ اگر دونوں پائوں کٹے ہوئے یا ٹوٹے ہوئے دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کا سب مال جائے گا یا خود مرے گا اور بعض اہل تعبیر کہتے ہیں کہ اگر کوئی دونوں پائوں شکستہ یا کٹے ہوئے دیکھے تو دلیل ہے کہ سفر کو جائے گا اور اگر دیکھے کہ اس کے پائوں لوہے یا تانبے کے ہیں تو دلیل ہے کہ اس کی عمر دراز ہو گی اور اس کا مال باقی رہے گا اور اگر دیکھے کہ اس کے پائوں کانچ کے ہیں تو دلیل ہے کہ اس کی عمر جلد ختم ہو جائے گی اور مال نہ رہے گا۔ کیونکہ کانچ کو بقاء اور طاقت نہیں ہے اور اگر دیکھے کہ اس کے پائوں شل ہیں تو یہ اس کے حال کے ضعف اور سستی کی دلیل ہے۔ ہر ایک حال میں خواہ خیر ہو یا شر ہو۔ حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر کوئی نیک آدمی خواب میں دیکھے کہ اس کا پائوں شل ہو گیا ہے تو یہ دین کی زیادتی کی دلیل ہے۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {وَلَا عَلَی الْاَعْرَجِ حَرَجٌ } (النور ۲۴:۶۱) ’’اور لنگڑے پر کوئی حرج نہیں ہے۔‘‘ اور اگر دیکھے کہ اس کے پائوں پر رسی بندھی ہے تو دلیل ہے کہ اس کو کسی سے فائدہ پہنچے گا اور اگر دیکھے کہ اس کے پائوں نہیں اور لکڑی کے سہارے پر چلتا ہے تو دلیل ہے کہ کسی پر بھروسہ کرے گا اور اس سے وفاداری نہ دیکھے گا۔ اور اگر کوئی شاہی حاکم دیکھے کہ اس کے دونوں پائوں کٹے ہوئے ہیں تو دلیل ہے کہ کام سے معزول ہو گا اور اس کا مال ضائع ہوگا اور اگر دیکھے کہ اس کا پائوں لوہے کا ہے تو دلیل ہے کہ اس کا مال زیادہ ہو گا اور اگر دیکھے کہ اس کا پائوں چاندی کا ہے اور ایڑی سنہری ہے تو بھی یہی تاویل گزشتہ ہے اور اگر دیکھے کہ اس کا پائوں درد کرتا ہے تو دلیل ہے کہ نقصان اٹھائے گا۔ اور اگر دیکھے کہ اس کا پائوں ستون سے بندھا ہے تو اس کی تاویل بہتر ہے کیونکہ درخت مرد کی طرح ہے اور ستون مُردے کی طرح ہے اور اگر دیکھے کہ اس کا پائوں جال میں ہے یا زمین میں دھنس گیا ہے تو دلیل ہے کہ جس قدر پائوں گھسا ہے اسی قدر مکر اور حیلے میں گرفتار ہو گا اور اگر دیکھے کہ پائوں کسی جگہ یا قبر میں پھسلا ہے تو دلیل ہے کہ دین و دنیا کے کام سے رکے گا۔ یا کوئی اس کو بات کہے گا کہ اس سے بیمار ہو گا اور اگر دیکھے کہ بیل پر پائوں ہلا رہا ہے تو دلیل ہے کہ کام کی سخت جستجو کرے گا۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر کوئی شخص خواب میں دیکھے کہ اس کا پائوں اونٹ یا بیل کے کھر جیسا ہے تو دلیل ہے کہ اس کی قوت وافر اور مال زیادہ ہو گا اور اگر دیکھے کہ اس کا پائوں گھوڑے یا گدھے جیسا ہے تو دلیل ہے کہ اس کی قوت اور مرتبہ زیادہ ہو گا۔ اور اگر اپنا پائوں درندے کے پنجے جیسا دیکھے تو دلیل ہے کہ مال حرام حاصل کرے گا اور اگر اپنا پائوں مرغوں کے پنجوں جیسا دیکھے تو اس کے کسب اور معیشت کی قوت کی دلیل ہے اور دشمن پر فتح پائے گا۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ پائوں کا خواب میں دیکھنا سات وجہ پر ہے: اول: عیش۔ دوم: عمر۔ سوم: کوشش کرنا۔ چہارم: طلب مال۔ پنجم: قوت۔ ششم: سفر۔ ہفتم: عورت اور خواب میں پائوں کا نچانا یعنی کوفتہ کرنا مصیبت اور رنج کا باعث ہے۔