Khwab main pahaar کوہ (پہاڑ) dykhny ki tabeer
hazrat daniyal (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar apne aap ko buland pahad par dekhe aur jaane ke ye pahad uski milk hai to daleel hai ke usko buzurg aadmi apni panah mein le ga aur agar dekhe ke pahad ko uski jagah se khincha hai to daleel hai ke kisi bade aadmi ko maghloob karega aur agar dekhe ke usne pahad par maqam kiya hai to daleel hai ke kisi bade aadmi se izzat aur martaba paega aur agar dekhe ke pahad par charha hai to daleel hai ke izzat aur martaba paega aur baaz ahal e tabeer ne bayan kiya hai ke agar mushkil se pahad par charha hai to gham o andoh par daleel hai aur agar dekhe ke pahad se neeche utra hai to daleel hai ke uski bazurgi aur martabe ko nuqsaan poche ga aur agar dekhe ke pahad ki choti par maqam banaya hai to daleel hai ke wo badshah se izzat paega aur uska moqarrab ho ga. hazrat ibn e sirin (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar dekhe ke pahad par azaan di hai aur namaz padhi hai to daleel hai ke uska kaam khair o khubi se ho ga. hazrat jaber maghribi (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke khwab mein pahad aur mahal ke upar jana murad ke poore hone par daleel hai aur agar apne aap ko neeche utarta hua dekhe to awwal ke khilaaf taweel hai aur agar dekhe ke pahad ke daaman par gira hai to daleel hai ke ghamnaak ho ga aur agar dekhe ke pahad ke daaman par namaz padhi hai to daleel hai ke deen ke mawafiq kaam karega aur agar dekhe ke pahad par uski humraahi mein badshahi log hain to daleel hai ke badshah se izzat paega aur agar dekhe ke pahad ne apni jagah se harkat ki hai aur phir qaraar paaya hai to daleel hai ke wahan koi bada aadmi beemar ho ga aur phir shifa paega. aur agar dekhe ke usne aasanai ke saath pahad khoda hai to daleel hai ke jaldi aata paega aur agar dekhe ke mitti ka pahad hai to daleel hai ke usko kanjoos sardar se tama hoe gi aur agar dekhe ke wo koh-e-qaf par baitha hai to daleel hai ke uski maut qareeb hoi hai. aur agar dekhe ke koh-e-toor par hai to daleel hai ke badshah ko us par bharosa ho ga aur uski murad poori ho gi aur agar apne aap ko koh-e-arafat par dekhe to daleel hai ke toba karega aur gunah se pashemaan ho ga aur agar dekhe ke koh-e-lebnan par hai to daleel hai ke wo ulama aur sulaha se sohbat rakhe ga aur agar dekhe ke tareek pahad par hai to daleel hai ke usko halaakat ka khauf hai. aur agar dekhe ke wo kisi pahad par badraah hua hai to daleel hai ke uski maut qareeb hai ya qaid khane mein jaega aur agar apne aap ko roshan pahad par dekhe to daleel hai ke maal haasil karega. hazrat ismail ash'ath (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar dekhe ke veeran pahad par hai aur pathar bikhre hue hain aur wo mushkil se chalta hai aur teer dalta hai to daleel hai ke usko zaalim badshah se khauf ho ga aur agar dekhe ke do pahadon mein chalta hai aur teer dalta hai to daleel hai ke do bade aadmiyon mein waseela banega aur agar dekhe ke pahad mein surakh hai aur wo is surakh ke andar gaya hai to daleel hai ke badshah ke raaz se aagah ho ga aur agar dekhe ke is surakh se koi cheez nikali hai to daleel hai ke badshah se aata paega. hazrat hafiz mubar (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar dekhe ke pahad ke upar charha hai to daleel hai ke kisi buzurg aadmi ki khidmat mein mashghool ho ga. aur agar dekhe ke kai pahadon se pathar liye hain aur har aik jagah dalta hai aur phir pahad par dalta hai to daleel hai ke maal ko qahar se jama karega. aur agar dekhe ke pahad ko baghal mein pakar raha hai to daleel hai ke saahib-e-khawab kisi bade aadmi ki khidmat karega aur usse khair o manfiat paega. aur agar dekhe ke pahad se neeche gira hai to daleel hai ke uski murad poori na ho gi aur agar dekhe ke pahad par pukhta eenton aur chune ki seedhi bani hui hai aur wo is par se pahad ki choti par gaya hai to daleel hai ke uski murad jaldi haasil ho gi aur agar dekhe ke seedhi kachi eet aur gaare ki hai to uski umda taweel hai aur agar seedhi tambay ki hai to bud hai aur agar bharat ki seedhi hai to uski murad poori na ho gi aur agar dekhe ke pahad ki choti par khada hai to daleel hai ke badshah ka moqarrab khas ho ga aur bohot sa maal paega. hazrat jafar sadiq (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke khwab mein pahad ko dekhna paanch wajah par hai: (1) badshah (2) munshi ka kaam (3) fatah pana (4) bulandi haasil karna (5) sardari pana.
حضرت دانیال رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر اپنے آپ کو بلند پہاڑ پر دیکھے اور جانے کہ یہ پہاڑ اس کی ملک ہے تو دلیل ہے کہ اس کو بزرگ آدمی اپنی پناہ میں لے گا اور اگر دیکھے کہ پہاڑ کو اس کی جگہ سے کھینچا ہے تو دلیل ہے کہ کسی بڑے آدمی کو مغلوب کرے گا اور اگر دیکھے کہ اس نے پہاڑ پر مقام کیا ہے تو دلیل ہے کہ کسی بڑے آدمی سے عزت اور مرتبہ پائے گا اور اگر دیکھے کہ پہاڑ پر چڑھا ہے تو دلیل ہے کہ عزت اور مرتبہ پائے گا اور بعض اہل تعبیر نے بیان کیا ہے کہ اگر مشکل سے پہاڑ پر چڑھا ہے تو غم واندوہ پر دلیل ہے اور اگر دیکھے کہ پہاڑ سے نیچے اترا ہے تو دلیل ہے کہ اس کی بزرگی اور مرتبے کو نقصان پہنچے گا اور اگر دیکھے کہ پہاڑ کی چوٹی پر مقام بنایا ہے تو دلیل ہے کہ وہ بادشاہ سے عزت پائے گا اور اس کا مقرب ہو گا۔ حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ پہاڑ پر اذان دی ہے اور نماز پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ اس کا کام خیرو خوبی سے ہو گا۔ حضرت جابر مغربی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں پہاڑ اور محل کے اوپر جانا مراد کے پورے ہونے پر دلیل ہے اور اگر اپنے آپ کو نیچے اترتا ہوا دیکھے تو اول کے خلاف تاویل ہے اور اگر دیکھے کہ پہاڑ کے دامن پر گرا ہے تو دلیل ہے کہ غمناک ہو گا اور اگر دیکھے کہ پہاڑ کے دامن پر نماز پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ دین کے موافق کام کرے گا اور اگر دیکھے کہ پہاڑ پر اس کی ہمراہی میں بادشاہی لوگ ہیں تو دلیل ہے کہ بادشاہ سے عزت پائے گا اور اگر دیکھے کہ پہاڑ نے اپنی جگہ سے حرکت کی ہے اور پھر قرار پایا ہے تو دلیل ہے کہ وہاں کوئی بڑا آدمی بیمار ہو گا اور پھر شفا پائے گا۔ اور اگر دیکھے کہ اس نے آسانی کے ساتھ پہاڑ کھودا ہے تو دلیل ہے کہ جلدی عطا پائے گا اور اگر دیکھے کہ مٹی کا پہاڑ ہے تو دلیل ہے کہ اس کو کنجوس سردار سے طمع ہو گی اور اگر دیکھے کہ وہ کوہ قاف پر بیٹھا ہے تو دلیل ہے کہ اس کی موت قریب ہوئی ہے۔ اور اگر دیکھے کہ کوہ طور پر ہے تو دلیل ہے کہ بادشاہ کو اس پر بھروسہ ہو گا اور اس کی مراد پوری ہو گی اور اگر اپنے آپ کو کوہ عرفات پر دیکھے تو دلیل ہے کہ توبہ کرے گا اور گناہ سے پشیمان ہو گا اور اگر دیکھے کہ کوہِ لبنان پر ہے تو دلیل ہے کہ وہ علماء اور صلحاء سے صحبت رکھے گا اور اگر دیکھے کہ تاریک پہاڑ پر ہے تو دلیل ہے کہ اس کو ہلاکت کا خوف ہے۔ اور اگر دیکھے کہ وہ کسی پہاڑ پر بد راہ ہوا ہے تو دلیل ہے کہ اس کی موت قریب ہے یا قید خانے میں جائے گا اور اگر اپنے آپ کو روشن پہاڑ پر دیکھے تو دلیل ہے کہ مال حاصل کرے گا۔ حضرت اسماعیل اشعث رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ ویران پہاڑ پر ہے اور پتھر بکھرے ہوئے ہیں اور وہ مشکل سے چلتا ہے اور تیر ڈالتا ہے تو دلیل ہے کہ اس کو ظالم بادشاہ سے خوف ہو گا اور اگر دیکھے کہ دو پہاڑوں میں چلتا ہے اور تیر ڈالتا ہے تو دلیل ہے کہ دو بڑے آدمیوں میں وسیلہ بنے گا اور اگر دیکھے کہ پہاڑ میں سوراخ ہے اور وہ اس سوراخ کے اندر گیا ہے تو دلیل ہے کہ بادشاہ کے راز سے آگاہ ہو گا اور اگر دیکھے کہ اس سوراخ سے کوئی چیز نکالی ہے تو دلیل ہے کہ بادشاہ سے عطا پائے گا۔ حضرت حافظ معبر رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ پہاڑ کے اوپر چڑھا ہے تو دلیل ہے کہ کسی بزرگ آدمی کی خدمت میں مشغول ہو گا۔ اور اگر دیکھے کہ کئی پہاڑوں سے پتھر لیے ہیں اور ہر ایک جگہ ڈالتا ہے اور پھر پہاڑ پر ڈالتا ہے تو دلیل ہے کہ مال کو قہر سے جمع کرے گا۔ اور اگر دیکھے کہ پہاڑ کو بغل میں پکڑ رہا ہے تو دلیل ہے کہ صاحب خواب کسی بڑے آدمی کی خدمت کرے گا اور اس سے خیر و منفعت پائے گا۔ اور اگر دیکھے کہ پہاڑ سے نیچے گرا ہے تو دلیل ہے کہ اس کی مراد پوری نہ ہو گی اور اگر دیکھے کہ پہاڑ پر پختہ اینٹوں اور چونے کی سیڑھی بنی ہوئی ہے اور وہ اس پر سے پہاڑ کی چوٹی پر گیا ہے تو دلیل ہے کہ اس کی مراد جلدی حاصل ہو گی اور اگر دیکھے کہ سیڑھی کچی اینٹ اور گارے کی ہے تو اس کی عمدہ تاویل ہے اور اگر سیڑھی تانبے کی ہے تو بد ہے اور اگر بھرت کی سیڑھی ہے تو اس کی مراد پوری نہ ہو گی اور اگر دیکھے کہ پہاڑ کی چوٹی پر کھڑا ہے تو دلیل ہے کہ بادشاہ کا مقرب خاص ہو گا اور بہت سا مال پائے گا۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں پہاڑ کو دیکھنا پانچ وجہ پر ہے : (۱) بادشاہ (۲) منشی کا کام (۳) فتح پانا (۴) بلندی حاصل کرنا (۵) سرداری پانا۔