Khwab main nigar gari (naqashi) نگار گری (نقاشی) dykhny ki tabeer
hazrat ibn sirin (ra) ne farmaya hai ke agar koi khwab mein dekhe ke chhat aur ghar ki deewaron par naqashi karta hai toh daleel hai ke duniya daar hai aur duniya ke kaamon par farefta hoga. hazrat ibrahim kirmani (ra) ne farmaya hai ke khwab mein naqashi aur musawari karna baatil aur naa-haq hai. chananchah farmaan-e-haq ta'ala hai: {ma haadhihi al-tamathil allati antum laha 'aakifun} (al-anbiya 21:52) 'yeh kya tasveerein hain ke jin par tum mare ja rahe ho.' hazrat jabir maghrebi (ra) ne farmaya hai ke khwab mein naqashi duniya par farefta hona hai aur raah-e-raste chhod kar raah-e-baatil par chalna hai. hazrat ismail ash'ath (ra) ne farmaya hai ke agar dekhe ke apne haathon par siyahi ka khazaab aur naqsh banaye hain to daleel hai ke duniya kamane mein makar aur heela karega. hazrat jafar sadiq (ra) ne farmaya hai ke khwab mein naqashi chaar wajah par hai: (1) duniya ki aaraish (2) behooda kaam (3) makar-o-heela (4) faraib aur jhoot.
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر کوئی خواب میں دیکھے کہ چھت اور گھر کی دیواروں پر نقاشی کرتا ہے تو دلیل ہے کہ دنیا دار ہے اور دنیا کے کاموں پر فریفتہ ہو گا۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں نقاشی اور مصوری کار باطل اور ناحق ہے۔ چنانچہ فرمان حق تعالیٰ ہے : {مَا ہٰذِہِ التَّمَاثِیْلُ الَّتِیْ اَنْتُمْ لَہَا عَاکِفُوْنَ} (الانبیاء۲۱:۵۲) ’’یہ کیا تصویریں ہیں کہ جن پر تم مرے جا رہے ہو۔‘‘ حضرت جابر مغربی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں نقاشی دنیا پر فریفتہ ہونا ہے اور راہ راست چھوڑ کر راہ باطل پر چلنا ہے۔ حضرت اسماعیل اشعث رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ اپنے ہاتھوں پر سیاہی کا خضاب اور نقش بنائے ہیں تو دلیل ہے کہ دنیا کمانے میں مکر اور حیلہ کرے گا۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں نقاشی چار وجہ پر ہے :(۱)دنیا کی آرائش (۲)بے ہودہ کام (۳)مکروحیلہ (۴)فریب اور جھوٹ۔