Khwab main namaz نماز dykhny ki tabeer
hazrat ibn sirin rehmatullah alaih ne farmaya hai ke agar koi khwab mein dekhe ke mashriq ki taraf munh karke namaz parhta hai to daleel hai ke haj ko jaye ga aur agar haj ka mahol nahi hai to us ka mailan isaiyon ki taraf ho ga. aur agar dekhe ke maghrib ki taraf namaz parhta hai aur us ka mail qibla ki taraf hai to daleel hai ke deen islam ko pas pasht dalega. aur agar dekhe ke raste mein namaz parhta hai aur us ki pusht qibla ki taraf hai to daleel hai ke us ki maut qareeb aayi hai chunancha us ko tuba karni chahiye. aur agar dekhe ke namaz padhi hai aur qibla ki taraf ka pata nahi hai to daleel hai ke rah deen mein mustaqim ho ga. hazrat ibrahim karmani rehmatullah alaih ne farmaya hai ke agar dekhe ke kisi qaum ki imamat karata hai to daleel hai ke jis qadar muqtadi hain utni jamat par sardari karega. aur agar dekhe ke namaz ka waqt guzar gaya hai aur us ne koi pakeeza jagah nahi pai hai ke namaz padhe to daleel hai ke us ka kaam mushkil se poora ho ga. aur agar dekhe ke namaz todi hai ya namaz padhi hai ya be wuzu padhi hai to daleel hai ke jis matlab mein laga hai woh poora ho ga. aur agar dekhe ke us ne masjid mein ya madrase mein imamat karai hai to daleel hai ke us mulk ka badshah us ka tabedar ho ga. aur agar us ke khilaf dekhe to us ki taweel bhi khilaaf hai. aur agar dekhe ke namaz mein ruku aur sujood poori tarah se bajaa laya hai to daleel hai ke us ka deen aur duniya ka kaam naik ho ga. hazrat jabar maghribi rehmatullah alaih ne farmaya hai agar dekhe ke namaz-e-pesheen (zohr ki namaz) waqt par guzaari hai aur aasman roshan aur pakeeza hai to daleel hai ke haq ta'ala ki taraf us ke martabat buland honge aur agar aasman teera yani taareek aur abruwala hai to gham wa andah par daleel hai aur agar dekhe ke us ne namaz padhi hai to daleel hai ke us ki umeed poori ho gi aur agar dekhe ke us ne shaam ke farz padhe hain to daleel hai ke apne ahal wa iyal se maamla kare aur unse shaad aur khush ho ga. aur agar dekhe ke subah ki namaz guzaari hai to daleel hai ke safar ko jaye ga aur agar yeh khwab aurat dekhe to us ko haiz aaye ga aur agar be wuzu namaz padhe to daleel hai ke beemaar ho ga aur agar namaz isha ke farz padhe to daleel hai ke aman mein ho ga aur dushman par fatah paye ga aur agar dekhe ke baag mein namaz padhi hai to daleel hai ke gunaah se tuba karega aur agar dekhe ke us ne kashti mein namaz padhi hai to daleel hai ke us ka qaraz utrega aur agar dekhe ke namaz ki jagah par na tha aur namaz padhi hai to daleel hai ke mufsid aur bad kirdar ho ga. aur agar dekhe ke namaz parh kar jungle ko chala gaya hai to daleel hai ke anna hazrat sallallahu alaihi wasallam ki qabar mubarak ki ziarat karega aur agar dekhe ke ka'aba mein namaz padhi hai to daleel hai ke us ka kaam khilafa ki taraf se intezaam ke sath ho ga aur agar dekhe ke namaz ke baad sujood kiya hai to daleel hai ke kisi bare aur dolat mand shakhs par fatah paye ga aur us par qabiz ho ga. aur agar dekhe ke us ne siwae khudae ta'ala ke kisi ko sujood nahi kiya hai to daleel hai ke us ki muraad haasil ho gi aur agar dekhe ke us ne deewar par sujood kiya hai to daleel hai ke us ko buzurgon se ranj aur khoari ponche gi aur agar dekhe ke namaz guzaari hai aur shehad piya hai to daleel hai ke apne iyal se nazdiki karega aur agar dekhe ke namaz ke ander tahiyat ki halat mein baitha hua hai to daleel hai ke gham se najat paye ga aur us ki muraad poori ho gi aur agar dekhe ke us ne namaz ka pehla salaam bai taraf pher diya hai to daleel hai ke us ka ahwal shureeda ho ga aur agar dekhe ke us ne baith kar namaz guzaari hai to daleel hai ke dushman par fatah paye ga aur baaz kehte hain ke us ka uzar qubool kiya jayega aur agar dekhe ke namaz mein apne liye dua ki hai to daleel hai ke us ke haan farzand ho ga. firman haq ta'ala hai: "iz nada rabba mad khafiiyan" (maryam 19:3) "jab us ne apne rab ko aahista se pukara." aur agar dekhe ke us ne andhere mein namaz padhi hai to daleel hai ke ghamon se khushi paye ga aur agar dekhe ke us ne raat ki namaz padhi hai to daleel hai ke sab tarah ke khauf se aman mein ho ga aur naimat aur buzurgi aur aman paye ga aur agar dekhe ke pehlu par namaz padhi hai to daleel hai ke beemaar ho ga aur agar dekhe ke us ne juma ki namaz padhi hai to daleel hai ke safar mein jaye ga aur halal ki rozi kamaaye ga aur agar dekhe ke us ne baitul maqdis mein namaz padhi hai to daleel hai ke miraas paye ga aur us par rozi faragh ho gi aur agar dekhe ke us ne ka'aba mein ya ka'aba ki chhat par namaz padhi hai to daleel hai ke ka'aba ka rukh karega aur us ki aaqibat ba khair ho gi. hazrat hafiz mu'abar rahmatullah alaih ne farmaya hai ke khwab mein namaz parhni teen wajah par hai: (1)fariza (2)sunnat (٣)nafl. agar dekhe ke us ne fariza namaz padhi hai to daleel hai ke haq ta'ala us ki qismat mein haj karega aur badkari se bachayega. firman haq ta'ala hai: "innas salaata anilha anil fahsha wa al munkar" (al-ankabut 29:45) “be shak namaz be hayai aur gunaah se bachati hai.” aur agar dekhe ke namaz sunnat padhi hai to daleel hai ke kamon par sabr karega aur naik naam roshan ho ga aur khilqat par shafqat karega aur agar dekhe ke us ne namaz nafl padhi hai to daleel hai ke iyal ki qadr karega aur doston ke kama mein koshish karega aur har ek ke sath murrivat se pesh aaye ga aur agar dekhe ke chaupaye par namaz padhi hai to daleel hai ke us ko bohot bara fikr ho ga aur agar dekhe ke kar khana yaad kaan mein namaz padhi hai to daleel hai ke haq ta'ala us ke kasb aur kam mein barkat karega aur agar dekhe ke us ne juma ki namaz padhi hai to daleel hai ke us ka kaam tasalli aur jamiyat se ho ga. hazrat khalid isfahani rehmatullah alaih ne farmaya hai ke khwab mein haq ta'ala ko ruku aur sujood karna qurb ilahi par daleel hai. firman haq ta'ala hai: "kalla la tutteh wa usjud vaqtaribb" (al-alaq 96:19) "to us ki har giz itaat na kar. sujood kar aur qareeb ho." aur ahle tabeer ne bayan kiya hai ke agar dekhe ke namaz mein ruku nahi kiya hai to daleel hai ke maal zakat nahi dega aur agar dekhe ke namaz ko bajaa laya hai to daleel hai ke haq ta'ala us ki ibadat ko qubool karega aur us ki dua manzoor ho gi aur haq tabarak wa ta'ala us par nazar e rehmat karega. hazrat jafar sadiq rehmatullah alaih ne farmaya hai ke khwab mein namaz parhna saat wajah par hai: (1)aman (2)shadi (3)izzat (4)martaba (5)khalaasi (6)murad pana (7)qaza mein nuqsan. aur khwab mein ruku wa sujood paanch wajah par hai: (1)murad pana (2)dolat (3)nasrat (4)fatah pana(5)amr haq bajaa lana. firman haq ta'ala hai: "ya ayyoha allazeena amanu urka'u wa usjudu wa'budu rabbakum wa af'alu alkhair la'allakum tuflihun" (al-hajj 22:77) "iman walon! ruku karo aur sujood karo aur apne rab ki ibadat karo aur nek kaam karo ta ke tum najat pao." aur agar dekhe ke us ne mardey ka janaza padha hai to daleel hai ke us ke lie dua aur sana karega aur agar dekhe ke us ne namaz poori nahi padhi hai to is ki taweel pehle ke khilaf hai.
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر کوئی خواب میں دیکھے کہ مشرق کی طرف منہ کر کے نماز پڑھتا ہے تو دلیل ہے کہ حج کو جائے گا اور اگر حج کا محل نہیں ہے تو اس کا میلان عیسائیوں کی طرف ہو گا اور اگر دیکھے کہ مغرب کی طرف نماز پڑھتا ہے اور اس کا میل قبلہ کی طرف ہے تو دلیل ہے کہ دین اسلام کو پس پشت ڈالے گا اور اگر دیکھے کہ راستے میں نماز پڑھتا ہے اور اس کی پشت قبلہ کی طرف ہے تو دلیل ہے کہ اس کی موت قریب آئی ہے چنانچہ اس کو توبہ کرنی چاہیے اور اگر دیکھے کہ نماز پڑھی ہے اور قبلہ کی طرف کا پتہ نہیں ہے تو دلیل ہے کہ راہ دین میں مستقیم ہو گا۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ کسی قوم کی امامت کراتا ہے تو دلیل ہے کہ جس قدر مقتدی ہیں اتنی جماعت پر سرداری کرے گا اور اگر دیکھے کہ نماز کا وقت گزرا ہے اور اس نے کوئی پاکیزہ جگہ نہیں پائی ہے کہ نماز پڑھے تو دلیل ہے کہ اس کا کام مشکل سے پورا ہو گا اور اگر دیکھے کہ نماز توڑی ہے یا نماز پڑھی ہے یا بے وضو پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ جس مطلب میں لگا ہے وہ پورا ہو گا اور اگر دیکھے کہ اس نے مسجد میں یا مدرسے میں امامت کرائی ہے تو دلیل ہے کہ اس ملک کا بادشاہ اس کا تابعدار ہو گا اور اگر اس کے خلاف دیکھے تو اس کی تاویل بھی خلاف ہے اور اگر دیکھے کہ نماز میں رکوع اور سجود پوری طرح سے بجا لایا ہے تو دلیل ہے کہ اس کا دین اور دنیا کا کام نیک ہو گا۔ حضرت جابر مغربی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے اگر دیکھے کہ نمازِ پیشین (ظہر کی نماز) وقت پر گزاری ہے اور آسمان روشن اور پاکیزہ ہے تو دلیل ہے کہ حق تعالیٰ کی طرف اس کے مراتب بلند ہوں گے اور اگر آسمان تیرہ یعنی تاریک اور ابروالا ہے تو غم واندوہ پر دلیل ہے اور اگر دیکھے کہ اس نے نماز پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ اس کی امید پوری ہو گی اور اگر دیکھے کہ اس نے شام کے فرض پڑھے ہیں تو دلیل ہے کہ اپنے اہل وعیال سے معاملہ کرے اور ان سے شاد اور خوش ہو گا۔ اور اگر دیکھے کہ صبح کی نماز گزاری ہے تو دلیل ہے کہ سفر کو جائے گا اور اگر یہ خواب عورت دیکھے تو اس کو حیض آئے گا اور اگر بے وضو نماز پڑھے تو دلیل ہے کہ بیمار ہو گا اور اگر نماز عشاء کے فرض پڑھے تو دلیل ہے کہ امن میں ہو گا اور دشمن پر فتح پائے گا اور اگر دیکھے کہ باغ میں نماز پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ گناہ سے توبہ کرے گا اور اگر دیکھے کہ اس نے کشتی میں نماز پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ اس کا قرض اترے گا اور اگر دیکھے کہ نماز کی جگہ پر نہ تھا اور نماز پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ مفسد اور بد کردار ہوگا۔ اور اگر دیکھے کہ نماز پڑھ کر جنگل کو چلا گیا ہے تو دلیل ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر مبارک کی زیارت کرے گا اور اگر دیکھے کہ کعبہ میں نماز پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ اس کا کام خلیفہ کی طرف سے انتظام کے ساتھ ہو گا اور اگر دیکھے کہ نماز کے بعد سجدہ کیا ہے تو دلیل ہے کہ کسی بڑے اور دولت مند شخص پر فتح پائے گا اور اس پر قابض ہو گا۔ اور اگر دیکھے کہ اس نے سوائے خدائے تعالیٰ کے کسی کو سجدہ نہیں کیا ہے تو دلیل ہے کہ اس کی مراد حاصل ہو گی اور اگر دیکھے کہ اس نے دیوار پر سجدہ کیا ہے تو دلیل ہے کہ اس کو بزرگوں سے رنج اور خواری پہنچے گی اور اگر دیکھے کہ نماز گزاری ہے اور شہد پیا ہے تو دلیل ہے کہ اپنے عیال سے نزدیکی کرے گا اور اگر دیکھے کہ نماز کے اندر التحیات کی حالت میں بیٹھا ہوا ہے تو دلیل ہے کہ غم سے نجات پائے گا اور اس کی مراد پوری ہو گی اور اگر دیکھے کہ اس نے نماز کا پہلا سلام بائیں طرف پھیر دیا ہے تو دلیل ہے کہ اس کا احوال شوریدہ ہو گا اور اگر دیکھے کہ اس نے بیٹھ کر نماز گزاری ہے تو دلیل ہے کہ دشمن پر فتح پائے گا اور بعض کہتے ہیں کہ اس کا عذر قبول کیا جائے گا اور اگر دیکھے کہ نماز میں اپنے لیے دعا کی ہے تو دلیل ہے کہ اس کے ہاں فرزند ہو گا۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {اِذْ نَادٰی رَبَّہٗ نِدَآئً خَفِیًّا} (مریم۱۹:۳) ’’جب اس نے اپنے رب کو آہستگی سے پکارا۔‘‘ اور اگر دیکھے کہ اس نے اندھیرے میں نماز پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ غموں سے خوشی پائے گا اور اگر دیکھے کہ اس نے رات کی نماز پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ سب طرح کے خوف سے امن میں ہو گا اور نعمت اور بزرگی اور امن پائے گا اور اگر دیکھے کہ پہلو پر نماز پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ بیمار ہو گااور اگر دیکھے کہ اس نے جمعہ کی نماز پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ سفر میں جائے گا اور حلال کی روزی کمائے گا اور اگر دیکھے کہ اس نے بیت المقدس میں نماز پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ میراث پائے گا اور اس پر روزی فراخ ہو گی اور اگر دیکھے کہ اس نے کعبہ میں یا کعبہ کی چھت پر نماز پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ کعبہ کا رخ کرے گااور اس کی عاقبت بخیر ہو گی۔ حضرت حافظ معبر رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں نماز پڑھنی تین وجہ پر ہے : (۱)فریضہ (۲)سنت (۳)نفل۔ اگر دیکھے کہ اس نے فریضہ نماز پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ حق تعالیٰ اس کی قسمت میں حج کرے گا اور بدکاری سے بچائے گا۔ فرمان حق تعالیٰ ہے : {اِنَّ الصَّلٰوۃَ تَنْہٰی عَنِ الْفَحْشَآئِ وَالْمُنْکَرِ} (العنکبوت ۲۹:۴۵) ’’بے شک نماز بے حیائی اور گناہ سے بچاتی ہے۔‘‘ اور اگر دیکھے کہ نماز سنت پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ کاموں پر صبر کرے گا اور نیک نام روشن ہو گا اور خلقت پر شفقت کرے گا اور اگر دیکھے کہ اس نے نماز نفل پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ عیال کی قدر کرے گا اور دوستوں کے کام میں کوشش کرے گا اور ہر ایک کے ساتھ مروت سے پیش آئے گا اور اگر دیکھے کہ چوپائے پر نماز پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ اس کو بہت بڑا فکر ہو گا اور اگر دیکھے کہ کارخانہ یاد کان میں نماز پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ حق تعالیٰ اس کے کسب اور کام میں برکت کرے گا اور اگر دیکھے کہ اس نے جمعہ کی نماز پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ اس کا کام تسلی اور جمعیت سے ہو گا۔ حضرت خالد اصفہانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں حق تعالیٰ کو رکوع اور سجدہ کرنا قرب الٰہی پر دلیل ہے۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {کَلَّا لَا تُطِعْہُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} (العلق۹۶:۱۹) ’’تو اس کی ہرگز اطاعت نہ کر۔ سجدہ کر اور قریب ہو۔‘‘ اور اہل تعبیر نے بیان کیا ہے کہ اگر دیکھے کہ نماز میں رکوع نہیں کیا ہے تو دلیل ہے کہ مال زکوٰۃ نہیں دے گا اور اگر دیکھے کہ نماز کو بجا لایا ہے تو دلیل ہے کہ حق تعالیٰ اس کی عبادت کو قبول کرے گا اور اس کی دعا منظور ہو گی اور حق تبارک و تعالیٰ اس پر نظر رحمت کرے گا۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں نماز پڑھنا سات وجہ پر ہے : (۱)امن (۲)شادی (۳)عزت (۴)مرتبہ (۵)خلاصی (۶)مراد پانا (۷)قضا میں نقصان۔ اور خواب میں رکوع و سجود پانچ وجہ پر ہے : (۱)مراد پانا (۲)دولت (۳)نصرت (۴)فتح پانا(۵)امر حق بجا لانا۔ فرمان حق تعالیٰ ہے : {یٰٓاَیُّہَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوا ارْکَعُوْا وَ اسْجُدُوْا وَ اعْبُدُوْا رَبَّکُمْ وَ افْعَلُوا الْخَیْرَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُوْنَ} (الحج ۲۲:۷۷) ’’ایمان والو! رکوع کرو اور سجدہ کرو اور اپنے رب کی عبادت کرو اور نیک کام کرو تاکہ تم نجات پائو ۔‘‘ اور اگر دیکھے کہ اس نے مردے کا جنازہ پڑھا ہے تو دلیل ہے کہ اس کے لیے دعا اور ثناء کرے گا اور اگر دیکھے کہ اس نے نماز پوری نہیں پڑھی ہے تو اس کی تاویل پہلے کے خلاف ہے۔