Khwab main nama نامہ (خط۔ چٹھی) dykhny ki tabeer
hazrat ibn sirin, rahmatullah alaihi, ne farmaya hai ke agar dekhe ke us ke paas sar basta nama hai, to dalil hai ke koi poshida baat sunega, aur agar nama kushada hai, to dalil hai ke zaahir baat sunega. aur agar dekhe ke us ke khat par mohar lagi hui hai, to dalil hai ke us ka mohar nama khair se pahunchega. hazrat ibrahim kirmani, rahmatullah alaihi, ne farmaya hai ke agar dekhe ke kisi ne us ko chithi di hai aur us ka sar nama padha hai, to dalil hai ke us ko kisi se khair pahunche gi aur agar us khat ka unwan nahi hai, to gham aur andoh par dalil hai aur agar dekhe ke us ka unwan likha hua hai aur us par mohar lagi huyi hai aur kisi ne kholi nahi hai, to dalil hai ke aisa kaam karega ke jis ka zaahir naik ho ga aur baatin mein gham aur andoh ho ga aur agar dekhe ke chithi ki mohar utaar kar padhi hai, to dalil hai ke us ki izzat aur rutba zyada ho ga aur agar sahib khwab padha hua hai aur khwab mein dekhe ke us ne khat padha hai, to dalil hai ke us ka rutba aur izzat zyada ho gi aur baaz ahl-e-tabeer ne bayan kiya hai ke us ki maut qareeb hai. farman haq taala hai: 'iqra kitabak kafa binafk al-yaum alaika haseeban' (al-isra 17:14) 'apni kitab parho. aaj ke din teri jaan ka hisaab lene ke liye kaafi hai.' hazrat jabir maghribi, rahmatullah alaihi, ne farmaya hai ke agar dekhe ke us ko kisi badshah ka khat mila hai, agar khola aur padha nahi hai, to gham aur andoh par dalil hai aur agar khola aur padha hai aur is mein koi basharat likhi hai, to shadi aur khushi aur manfa‘at par dalil hai aur agar is mein buri baatein likhi hain, to nakhush aur tursh aish aur halakat par dalil hai aur agar dekhe ke mohar ke saath khat paaya hai aur badshah ko diya hai, to khair aur manfa‘at par dalil hai. hazrat ismail ashath, rahmatullah alaihi, ne farmaya hai ke agar dekhe ke us ke haath mein aasmaan se khat aaya hai, to khair aur umeed wari par dalil hai aur us ke kaam poore honge aur har ek muraad poori ho gi aur agar dekhe ke is par nakhush baatein likhi hain, to dalil hai ke us ke kaam poore nahi honge.
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ اس کے پاس سر بستہ نامہ ہے تو دلیل ہے کہ کوئی پوشیدہ بات سنے گا اور اگر نامہ کشادہ ہے تو دلیل ہے کہ ظاہر بات سنے گا اور اگر دیکھے کہ اس کے خط پر مہر لگی ہوئی ہے تو دلیل ہے کہ اس کا مہر نامہ خیر سے پہنچے گا۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ کسی نے اس کو چٹھی دی ہے اور اس کا سر نامہ پڑھا ہے تو دلیل ہے کہ اس کو کسی سے خیر پہنچے گی اور اگر اس خط کا عنوان نہیں ہے تو غم واندوہ پر دلیل ہے اور اگر دیکھے کہ اس کا عنوان لکھا ہوا ہے اور اس پر مُہر لگی ہوئی ہے اور کسی نے کھولی نہیں ہے تو دلیل ہے کہ ایسا کام کرے گا کہ جس کا ظاہر نیک ہو گا اور باطن میں غم واندوہ ہو گا اور اگر دیکھے کہ چٹھی کی مُہر اتار کر پڑھی ہے تو دلیل ہے کہ اس کی عزت اور مرتبہ زیادہ ہو گا اور اگر صاحب خواب پڑھا ہوا ہے اور خواب میں دیکھے کہ اس نے خط پڑھا ہے تو دلیل ہے کہ اس کا مرتبہ اور عزت زیادہ ہو گی اور بعض اہل تعبیر نے بیان کیا ہے کہ اس کی موت قریب ہے۔ فرمان حق تعالیٰ ہے : {اِقْرَاْ کِتٰبَکَ کَفٰی بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیْبًا} (الاسراء ۱۷:۱۴) ’’اپنی کتاب پڑھ۔ آج کے دن تیری جان کا حساب لینے کے لیے کافی ہے۔’’ حضرت جابر مغربی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ اس کو کسی بادشاہ کا خط ملا ہے‘ اگر کھولا اور پڑھا نہیں ہے تو غم واندوہ پر دلیل ہے اور اگر کھولا اور پڑھا ہے اور اس میں کوئی بشارت لکھی ہے تو شادی اور خوشی اور منفعت پر دلیل ہے اور اگر اس میں بری باتیں لکھی ہیں تو ناخوش اور ترش عیش اور ہلاکت پر دلیل ہے اور اگر دیکھے کہ مہر کے ساتھ خط پایا ہے اور بادشاہ کو دیا ہے تو خیر و منفعت پر دلیل ہے۔ حضرت اسماعیل اشعث رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ اس کے ہاتھ میں آسمان سے خط آیا ہے تو خیر اور امید واری پر دلیل ہے اور اس کے کام پورے ہوں گے اور ہر ایک مراد پوری ہو گی اور اگر دیکھے کہ اس پر ناخوش باتیں لکھی ہیں تو دلیل ہے کہ اس کے کام پورے نہ ہوں گے۔