Khwab main murda zinda shodan مردہ زندہ شدن (مُردہ کا زندہ ہونا) dykhny ki tabeer
hazrat ibrahim karmani, rahmatullah aleh, ne farmaya hai ke agar dekhe ke murda se zinda huwa hai to daleel hai ke uska hal naik hoga. khas kar agar murde ko khush aur kushada ro dekhe. aur agar zinda ko murda dekhe to daleel hai ke uska hal bud hoga. khas kar agar murda tursh ro hai. aur agar koi apne murda baap ko zinda dekhe aur khush aur pakeeza libas mein dekhe to daleel hai ke daulat aur iqbal payega aur uska kaam naik hoga. aur agar maan ko zinda dekhe to daleel hai ke gham se nijat payega. aur agar aurat dekhe ke uska farzand zinda huwa hai to daleel hai ke uska ghaib safar se aayega. aur agar begane murda ko zinda dekhe to daleel hai ke is murde ke khwishon ka hal naik hoga. aur agar dekhe ke zinda mar gaya hai to iski taveel awal ke khilaf hogi. aur agar dekhe ke usne murde ko zinda kiya hai to daleel hai ke koi kafir uske haath se musalman hoga. hazrat jaber maghribi, rahmatullah aleh, ne farmaya hai ke agar koi apne maan baap ko tursh ro aur ghamgeen aur maile libas mein dekhe to daleel hai ke uski daulat aur iqbal mein nuqsan hoga kyunki khuda taala ke ghar mein hai. jis sift par murde ko khawab mein dekhega to zinda ke ahwal par daleel hai. agar koi apne baap ko ya maan baap dono ko kushada ro aur pakeeza libas mein dekhe to daleel hai ke sharaf aur buzurgi aur rutba payega. aur agar iske khilaf dekhe to iski taveel bhi khilaf hai. hazrat ibrahim karmani, rahmatullah aleh, ne farmaya hai ke agar kisi ne murde ko khwab mein dekha aur poocha ke tu mar gaya tha usne kaha nahi main to zinda hoon to daleel hai ke is jahan mein murde ki baat achi hai aur haq taala is se khushnawd hai. farman haq taala hai: {wala tahasabanna allazeena qutiloo fi sabeel allah amwaataa bal ahyaa end rabbihum yurzaqoon farheen bimaa atahum allah min fadlihi wa yastabshiroon bilazeena lam yalhaqoo bihim min khalfihim alla khofun alayhim wala hum yahsanoon} (aal-e-imran 3:169-170) "aur jo log allah taala ke raah mein qatal hue hain, unko murda khayaal na karo. balke woh apne rabb ke paas zinda hain, rizq diye jate hain aur jo kuch unko allah taala ne apne fazl se diya hai, usper khush hain." aur mutma'in hain un logon ke baare mein jo unke pichloon mein se unke paas nahi pahunche is bunyaad par ke na unhein koi khauf hai aur na woh ghamgeen hain. ye aayat is baat par daleel hai ke murda jo kuch kehta hai raast kehta hai aur agar dekhe ke murda shaad aur khush apne ghar mein aa kar baith gaya hai to daleel hai sadqa aur dua usko pahunchtai hai. hazrat jafar saadiq, rahmatullah aleh, ne farmaya hai ke agar dekhe ke murde ne isko apne ghar mein god mein pakda hai to daleel hai ke tandrust aur salamat hoga aur iqbal o daulat payega aur agar woh murda uske khwishon se hai to dua aur sadqa ki is se umeed rakhta hai aur agar koi murde ko apne ahl bait mein se khush dekhe to daleel hai ke uske ahl bait ka hal shaad aur khush hoga aur agar murde ko tursh ro aur ghamgeen dekhe to uski taveel awal ke khilaf hai aur agar dekhe ke iske ahl bait se koi murda ispar kooda hai aur jhaghda karta hai ya isse munh phera hai to daleel hai ke is murde ne kuch wasiyat ki hogi aur isne usse poora na kiya hoga. aur agar dekhe ke murda shaad aur khandan iske paas aaya hai to daleel hai ke isko dua aur sadqa pahuncha hai aur agar iske khilaf dekhe to daleel hai ke iske haq mein takseer ki hogi aur agar dekhe ke murda isko naik baat kehta hai to daleel hai ke uska hal naik hoga aur agar isko buri baat kahe ya isko wasiyat kare to iski taweel bud hai aur agar murda isse ilm o hikmat ki baat kare ya isko waaz aur naseehat kare to ye sahib khwab ki deyniyat aur salah deen par daleel hai. aur agar murde ko duniyawi zindagi se behtar aur khushhal aur pakeeza libas mein dekhe to daleel hai ke iska khatima khair aur sa'adat se huwa hai aur agar iske khilaf dekhe to daleel hai ke murda azaab haq se aman mein hai aur iski aqibat mahmood hai. hazrat hafiz muabbir, rahmatullah aleh, ne farmaya hai agar dekhe ke murde ne iski gardan mein haath dala hai aur isko god mein liya hai to daleel hai ke iski umr daraz hogi aur agar dekhe ke murde ne tawajjo nahi ki hai aur na koi baat ki hai to daleel hai ke sahib khwab iske liye sadqa de aur isko naik dua se yaad kare aur agar murde ko turshro aur ghamnaak dekhe to daleel hai ke aasi aur gunahgaar hoga aur agar murda hansa aur phir roya hai to daleel hai ke woh murda musalman nahi mara hai aur agar murde ko siyah ro dekhe to daleel hai ke kufr mein mara hai. farman haq taala hai: {famma allazeena swaddat wujoohuhum akafartum baad imanikum fazuqoo al azaba bimaa kuntum takfaroon} (aal-e-imran 3:106) "lekin jin logon ke chehre siyah hain. kya tumne imaan ke baad kufr kiya tha to kufr ki wajah se azaab ko chakho." aur agar murde ko aajiz aur baghair libas ke dekhe to daleel hai ke murde ka hal bud hai. hazrat ismail asha'ath, rahmatullah aleh, ne farmaya hai ke agar dekhe ke murda namaz mein hai to daleel hai ke is murde ne zindagi mein bohot istighfar kiya hai aur ahl-e-tabeer bayan karte hain ke murde ke liye bajaye taat ke sawaab hai to daleel hai ke sahib khwab taat aur namaz mein sust hai. aur agar murda ko dekhe ke jis jagah zindagi mein namaz padhta tha usi jagah namaz parhraha hai. to murde ke deen paak aur zinda ki durusti aqibat par daleel hai.
حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ مردہ سے زندہ ہوا ہے تو دلیل ہے کہ اس کا حال نیک ہو گا۔ خاص کر اگر مردے کو خوش اور کشادہ رو دیکھے اور اگر زندہ کو مردہ دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کا حال بد ہو گا۔ خاص کر اگر مردہ ترش رو ہے اور اگر کوئی اپنے مردہ باپ کو زندہ دیکھے اور خوش اور پاکیزہ لباس میں دیکھے تو دلیل ہے کہ دولت اور اقبال پائے گا اور اس کا کام نیک ہو گا اور اگر ماں کو زندہ دیکھے تو دلیل ہے کہ غم سے نجات پائے گا اور اگر عورت دیکھے کہ اس کا فرزند زندہ ہوا ہے تو دلیل ہے کہ اس کا غائب سفر سے آئے گا۔ اور اگر بیگانے مردہ کو زندہ دیکھے تو دلیل ہے کہ اس مردے کے خویشوں کا حال نیک ہو گا اور اگر دیکھے کہ زندہ مر گیا ہے تو اس کی تاویل اول کے خلاف ہو گی اور اگر دیکھے کہ اس نے مردے کو زندہ کیا ہے تو دلیل ہے کہ کوئی کافر اس کے ہاتھ سے مسلمان ہو گا۔ حضرت جابر مغربی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر کوئی اپنے ماں باپ کو ترش رو اور غمگین اور میلے لباس میں دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کی دولت اور اقبال میں نقصان ہو گا کیونکہ خدا تعالیٰ کے گھر میں ہے۔ جس صفت پر مردے کو خواب میں دیکھے گا تو زندہ کے احوال پر دلیل ہے۔ اگر کوئی اپنے باپ کو یا ماں باپ دونوں کو کشادہ رو اور پاکیزہ لباس میں دیکھے تو دلیل ہے کہ شرف اور بزرگی اور مرتبہ پائے گا اور اگر اس کے خلاف دیکھے تو اس کی تاویل بھی خلاف ہے۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر کسی نے مردے کو خواب میں دیکھا اور پوچھا کہ تومر گیا تھا اس نے کہا نہیں میں تو زندہ ہوں تو دلیل ہے کہ اس جہان میں مردے کی بات اچھی ہے اور حق تعالیٰ اس سے خوشنود ہے۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِیْنَ قُتِلُوْا فِیْ سَبِیْلِ اللّٰہِ اَمْوَاتًا بَلْ اَحْیَآئٌ عِنْدَ رَبِّہِمْ یُرْزَقُوْنَ فَرِحِیْنَ بِمَآ اٰتٰہُمُ اللّٰہُ مِنْ فَضْلِہٖ وَیَسْتَبْشِرُوْنَ بِالَّذِیْنَ لَمْ یَلْحَقُوْا بِہِمْ مِّنْ خَلْفِہِمْ اَلَّا خَوْفٌ عَلَیْہِمْ وَلَا ہُمْ یَحْزَنُوْنَ} (آل عمران۳:۱۶۹تا۱۷۰) ’’اور جو لوگ اللہ تعالیٰ کی راہ میں قتل ہوئے ہیں ان کو مردہ خیال نہ کرو۔ بلکہ وہ اپنے رب کے پاس زندہ ہیں۔ رزق دیئے جاتے ہیں اور جو کچھ ان کو اللہ تعالیٰ نے اپنے فضل سے دیا ہے اس پر خوش ہیں۔‘‘ اور مطمئن ہیں ان لوگوں کے بارے میں جوان کے پچھلوں میں سے ان کے پاس نہیں پہنچے اس بنا پر کہ نہ انہیں کوئی خوف ہے اور نہ وہ غمگین ہوتے ہیں۔ یہ آیت اس بات پر دلیل ہے کہ مردہ جو کچھ کہتا ہے راست کہتا ہے اور اگر دیکھے کہ مردہ شاد اور خوش اپنے گھر میں آ کر بیٹھ گیا ہے تو دلیل ہے صدقہ اور دعا اس کو پہنچتی ہے۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ مردے نے اس کو اپنے گھر میں گود میں پکڑا ہے تو دلیل ہے کہ تندرست اور سلامت ہو گا اور اقبال و دولت پائے گا اور اگر وہ مردہ اس کے خویشوں سے ہے تو دعا اور صدقہ کی اس سے امید رکھتا ہے اور اگر کوئی مردے کو اپنے اہل بیت میں سے خوش دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کے اہل بیت کا حال شاد اور خوش ہو گا اور اگر مردے کو ترش رو اور غمگین دیکھے تو اس کی تاویل اول کے خلاف ہے اور اگر دیکھے کہ اس کے اہل بیت سے کوئی مردہ اس پر کودا ہے اور جھگڑا کرتا ہے یا اس سے منہ پھیرا ہے تو دلیل ہے کہ اس مردے نے کچھ وصیت کی ہو گی اور اس نے اسے پورا نہ کیا ہو گا۔ اور اگر دیکھے کہ مردہ شاد اور خنداں اس کے پاس آیا ہے تو دلیل ہے کہ اس کو دعا اور صدقہ پہنچا ہے اور اگر اس کے خلاف دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کے حق میں تقصیر کی ہو گی اور اگر دیکھے کہ مردہ اس کو نیک بات کہتا ہے تو دلیل ہے کہ اس کا حال نیک ہو گا اور اگر اس کو بری بات کہے یا اس کو وصیت کرے تو اس کی تاویل بد ہے اور اگر مردہ اس سے علم و حکمت کی بات کرے یا اس کو وعظ اور نصیحت کرے تو یہ صاحب خواب کی دیانت اور صلاح دین پر دلیل ہے۔ اور اگر مردے کو دنیاوی زندگی سے بہتر اور خوشحال اور پاکیزہ لباس میں دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کا خاتمہ خیر اور سعادت سے ہوا ہے اور اگر اس کے خلاف دیکھے تو دلیل ہے کہ مردہ عذاب حق سے امن میں ہے اور اس کی عاقبت محمود ہے۔ حضرت حافظ معبر رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے اگر دیکھے کہ مردے نے اس کی گردن میں ہاتھ ڈالا ہے اور اس کو گود میں لیا ہے تو دلیل ہے کہ اس کی عمر دراز ہو گی اور اگر دیکھے کہ مردے نے توجہ نہیں کی ہے اور نہ کوئی بات کی ہے تو دلیل ہے کہ صاحب خواب اس کے لیے صدقہ دے اور اس کو نیک دعا سے یاد کرے اور اگر مردے کو ترش رو اور غمناک دیکھے تو دلیل ہے کہ عاصی اور گنہگار ہو گا اور اگر مردہ ہنسا اور پھر رویا ہے تو دلیل ہے کہ وہ مردہ مسلمان نہیں مرا ہے اور اگر مردے کو سیاہ رو دیکھے تو دلیل ہے کہ کفر میں مرا ہے۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {فَاَمَّا الَّذِیْنَ اسْوَدَّتْ وُجُوْہُہُمْ اَکَفَرْتُمْ بَعْدَ اِیْمَانِکُمْ فَذُوْقُوا الْعَذَابَ بِمَا کُنْتُمْ تَکْفُرُوْنَ} (آل عمران ۳: ۱۰۶) ’’لیکن جن لوگوں کے چہرے سیاہ ہیں۔ کیا تم نے ایمان کے بعد کفر کیا تھا تو کفر کی وجہ سے عذاب کو چکھو۔‘‘ اور اگر مردے کو عاجز اور بغیر لباس کے دیکھے تو دلیل ہے کہ مردے کا حال بد ہے۔ حضرت اسماعیل اشعث رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ مردہ نماز میں ہے تو دلیل ہے کہ اس مردے نے زندگی میں بہت استغفار کیا ہے اور اہل تعبیر بیان کرتے ہیں کہ مردے کے لیے بجائے طاعت کے ثواب ہے تو دلیل ہے کہ صاحب خواب طاعت اور نماز میں سست ہے۔ اور اگر مردہ کو دیکھے کہ جس جگہ زندگی میں نماز پڑھتا تھا اسی جگہ نماز پڑھ رہا ہے۔ تو مردے کے دین پاک اور زندہ کی درستی عاقبت پر دلیل ہے۔