Khwab main muʿālij طبیب dykhny ki tabeer
hazrat ibn-e-sirin (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar dekhe ke tabeeb ne bemaar ka ilaaj kiya aur tandrust hua to daleel hai ke kisi ko fasaad ke rasta se salah par laaye ga aur agar dekhe ke us par aur bhi zyada sakht bemari ho gayi hai to is ki taweel khilaaf hai aur agar dekhe ke logon ko dawaa di hai aur is se nafa hua hai to daleel hai ke ilm aur naseehat de ga aur log us ki naseehat qabool karein ge aur us ke ilm par amal karein ge aur agar us ki dawaa naafi nahi hai to is ki taweel khilaaf hai aur khwab mein tabibat karna paarsa aadmi ke liye raah-e-deen aur aakhirat ka raah-e-raast hai aur mufsid aadmi ke liye jism ki durusti aur kasb-o-ma’ishat hai.
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ طبیب نے بیمار کا علاج کیا اور تندرست ہوا تو دلیل ہے کہ کسی کو فساد کے راستہ سے صلاح پر لائے گا اور اگر دیکھے کہ اس پر اور بھی زیادہ سخت بیماری ہو گئی ہے تو اس کی تاویل خلاف ہے اور اگر دیکھے کہ لوگوں کو دوا دی ہے اور اس سے نفع ہوا ہے تو دلیل ہے کہ علم اور نصیحت دے گا اور لوگ اس کی نصیحت قبول کریں گے اور اس کے علم پر عمل کریں گے اور اگر اس کی دوا نافع نہیں ہے تو اس کی تاویل خلاف ہے اور خواب میں طبابت کرنا پارسا آدمی کے لیے راہ دین اور آخرت کا راہ راست ہے اور مفسد آدمی کے لیے جسم کی درستی اور کسب و معیشت ہے۔