hazrat ibn-e-sirin rahmatullah alaih ne farmaya hai keh agar khwab mein dekhe keh usne hajj kiya hai to haq ta'ala is ke naseeb mein hajj karega. agar bemaar yeh khwab dekhe to shifa payega; agar qarzdar dekhe to qarz se farigh hoga; agar musafir dekhe to watan ko salamati se wapas aayega aur agar khwab mein dekhe keh hajj ko gaya hai aur hajj nahi kar saka to daleel hai keh umr daraaz hogi aur kaam nizam se hoga. hazrat ibrahim karmani rahmatullah alaih ne farmaya hai keh agar khwab mein dekhe keh hajj ko gaya hai aur haram sharif mein labbaik keh raha hai to daleel hai keh usko khauf aur dar hoga aur agar dekhe keh hajj us par wajib huwa hai aur janay ka irada nahi kiya hai to daleel hai keh khiyanat karega aur agar dekhe keh arafah ka din hai to daleel hai keh kisi se sulah karega aur agar dekhe keh khanah ka'bah mein namaz parta hai to daleel hai keh buzurgon se nafa payega aur iska kaam behtar hoga. hazrat jafar sadiq rahmatullah alaih ne farmaya hai keh khwab mein hajj karna saat wajah par hai: awwal nikah karna. dom: kaniz kharidna. soom: aadil badshah ki ziarat karna. chaharam: neki. panjum: nek kaam ki koshish karna. shaasham: sawab ki ajrat paana. haftam: ahl-e-ilm ki sohbat mein jana.
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر خواب میں دیکھے کہ اس نے حج کیا ہے تو حق تعالیٰ اس کے نصیب میں حج کرے گا۔ اگر بیمار یہ خواب دیکھے تو شفاء پائے گا‘ اگر قرضدار دیکھے تو قرض سے فارغ ہوگا‘ اگر مسافر دیکھے تو وطن کو سلامتی سے واپس آئے گا اور اگر خواب میں دیکھے کہ حج کو گیا ہے اور حج نہیں کر سکا تو دلیل ہے کہ عمر دراز ہوگی اور کام نظام سے ہوگا۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر خواب میں دیکھے کہ حج کو گیا ہے اور حرم شریف میں لبیک کہتا ہے تو دلیل ہے کہ اس کو خوف اور ڈر ہوگا اور اگر دیکھے کہ حج اس پر واجب ہوا ہے اور جانے کا ارادہ نہیں کیا ہے تو دلیل ہے کہ خیانت کرے گا اور اگر دیکھے کہ عرفہ کا دن ہے تو دلیل ہے کہ کسی سے صلح کرے گا اور اگر دیکھے کہ خانہ کعبہ میں نماز پڑھتا ہے تو دلیل ہے کہ بزرگوں سے نفع پائے گا اور اس کا کام بہتر ہوگا۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں حج کرنا سات وجہ پر ہے: اول نکاح کرنا۔ دوم: کنیز خریدنا۔ سوم: عادل بادشاہ کی زیارت کرنا۔ چہارم: نیکی۔ پنجم: نیک کام کی کوشش کرنا۔ ششم: ثواب کی اجرت پانا۔ ہفتم: اہل علم کی صحبت میں جانا۔