Khwab main darcheeni دارچینی dykhny ki tabeer
hazrat ibn-e-sirin ne farmaya hai ki agar dekhe ke usne darchini khai hai to daleel hai ke uska gham aur andoh zyada hoga. hazrat ibrahim kirmani ne farmaya hai agar dekhe ke usne kisi bimari ki wajah se darchini khai hai aur usne usko faida diya hai to khair o manfa'at par daleel hai. dagna hazrat ibn-e-sirin ne farmaya hai ke khawab mein daag karna maal aur khazana hai aur agar dekhe ke logon ne usko daag lagaya hai to daleel hai ke us hi qadar maal raah-e-khuda mein kharch karega aur aakhirat mein azaab se nijaat payega. hazrat ibrahim kirmani ne farmaya hai ke agar dekhe ke daag ke nishan se khoon aur peep nikli hai to daleel hai ke badshah ki kacheri mein muqeem hoga aur agar khoon aur peep nahi hai to daleel hai ke badshah se kisi tarah ki manfa'at na paayega. hazrat daniyal ne farmaya hai ke agar dekhe ke usne kisi ke jism par daag kiya hai. is ki taweel buri baat hai ya usko tehamat lagayenge aur agar dekhe ke kisi bimari se uski pusht par daag lagaya hai to ye deen aur duniya ki salah ki daleel hai aur b’az ahl-e-tabeer ne bayan kiya hai ke daag lagana badshah ke kaam mein buniyad hai. hazrat jafar sadiq ne farmaya hai ke khwab mein daag lagana‘ zakat ko rokna aur badshah ke saath mashghuli hai. farmaan haq ta'ala hai: {yomay-yohma alaiha} (at-tawbah 9:35) "jis din ke is par daag lagaya jaayega."
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ اس نے دارچینی کھائی ہے تو دلیل ہے کہ اس کا غم و اندوہ اور زیادہ ہو گا۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے اگر دیکھے کہ اس نے دارچینی کسی بیماری کی وجہ سے کھائی ہے اور اس نے اس کو فائدہ دیا ہے تو خیر و منفعت پر دلیل ہے۔ داغنا حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں داغ کرنا مال اور خزانہ ہے اور اگر دیکھے کہ لوگوں نے اس کو داغ لگایا ہے تو دلیل ہے کہ اسی قدر مال راہ خدا میں خرچ کرے گا اور آخرت میں عذاب سے نجات پائے گا۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ داغ کے نشان سے خون اور پیپ نکلی ہے تو دلیل ہے کہ بادشاہ کی کچہری میں مقیم ہو گا اور اگر خون اور پیپ نہیں ہے تو دلیل ہے کہ بادشاہ سے کسی طرح کی منفعت نہ پائے گا۔ حضرت دانیال رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ اس نے کسی کے جسم پر داغ کیا ہے۔ اس کی تاویل بری بات ہے یا اس کو تہمت لگائیں گے اور اگر دیکھے کہ کسی بیماری سے اس کی پشت پر داغ لگایا ہے تو یہ دین اور دنیا کی صلاح کی دلیل ہے اور بعض اہل تعبیر نے بیان کیا ہے کہ داغ لگانا بادشاہ کے کام میں بنیاد ہے۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں داغ لگانا‘ زکوٰۃ کو روکنا اور بادشاہ کے ساتھ مشغولی ہے۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {یَوْمَ یُحْمٰی عَلَیْہَا} (التوبہ ۹:۳۵) ’’جس دن کہ اس پر داغ لگایا جائے گا۔‘‘