hazrat ibn sirin rehmatullah alaih ne farmaya hai ke khawab mein buzruktuna dekhna gham aur andoh ki daleel hai aur iska khana khaye huye ke mutabiq maal ke nuqsan aur ranj ki daleel hai. basiat (kaleen, farsh). farsh ko khawab mein dekhna khushi aur rahat hai aur agar dekhe ke farsh bichhaya aur is par baitha hai to daleel hai ke rozi farakh hogi aur umar daraz ho gi. hazrat jabir maghrebi rehmatullah alaih ne farmaya hai ke agar koi shakhs khawab mein dekhe ke farsh pakeeza aur naya aur bara aur farakh hai to daleel hai ke iski naimat aur dolat bohot ho gi, khaas kar agar bichha hua hai aur agar dekhe ke apna farsh bechha hai ya kisi ko baksah hai to daleel hai ke iske maal mein nuqsan ho ga aur agar dekhe ke is ka farsh jal gaya hai tou daleel hai ke is par rozi tang ho gi aur iska haal bad ho ga. hazrat jafar sadiq rehmatullah alaih ne farmaya hai ke farsh ka khawab mein dekhna agar bara aur naya hai to che wajh par hai: awwal: izzat aur rutba. doosra: buzurgi aur rufat. teesra: ohda. chautha: maal. pancham: umar daraz. chehsham: buzurgi ke mutabiq tareef aur agar farsh ki qeemat le to taveel is ke khilaaf hai.
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں بزرقطونا دیکھنا غم و اندوہ کی دلیل ہے اور اس کا کھانا کھائے ہوئے کے مطابق مال کے نقصان اور رنج کی دلیل ہے۔ بساط (قالین‘ فرش) فرش کو خواب میں دیکھنا خوشی اور راحت ہے اور اگر دیکھے کہ فرش بچھایا اور اس پر بیٹھا ہے تو دلیل ہے کہ روزی فراخ ہوگی اور عمر دراز ہو گی۔ حضرت جابر مغربی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر کوئی شخص خواب میں دیکھے کہ فرش پاکیزہ اور نیا اور بڑا اور فراخ ہے تو دلیل ہے کہ اس کی نعمت اور دولت بہت ہو گی، خاص کر اگر بچھا ہوا ہے اور اگر دیکھے کہ اپنا فرش بیچا ہے یا کسی کو بخشا ہے تو دلیل ہے کہ اس کے مال میں نقصان ہو گا اور اگر دیکھے کہ اس کا فرش جل گیا ہے تو دلیل ہے کہ اس پر روزی تنگ ہو گی اور اس کا حال بد ہو گا۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ فرش کا خواب میں دیکھنا اگر بڑا اور نیا ہے تو چھ وجہ پر ہے: اول: عزت اور مرتبہ۔ دوم: بزرگی اور رفعت۔ سوم: عہدہ۔ چہارم: مال۔ پنجم: عمر دراز۔ ششم: بزرگی کے مطابق تعریف اور اگر فرش کی قیمت لے تو تاویل اس کے خلاف ہے۔