Khwab main badshah بادشاہ dykhny ki tabeer
hazrat ibn sirin rehmatullah alai ne farmaya hai ke khwab mein barah cheezon mein se ek ka dekhna badshahi ki daleel hai: pehla: dekhe ke an hazrat sallallahu alaihi wasallam ne isko imam banaya hai. doosra: dekhe ke ilm-e-shariat ko qubool karta hai. teesra: paighambar alaihis salatu wassalam ka gosh mubarak apne paas dekhai ke aqamat aur namaz ke muntazir hain. chautha: an hazrat sallallahu alaihi wasallam ke minbar par khutba padha hai. panchwa: an hazrat sallallahu alaihi wasallam ka jameh mubarak khwab mein pehna hai. chhata: angulashtari dekhe ke haath mein rakhta hai. saathwan: apne aap ko dekhe ke khwab mein aaftaab ya mahtab ho gaya hai. aathwan: dekhe ke is ka jism dariya ho gaya hai. nawam: dekhe ke is ki aankh sheher ki deewar ho gayi hai. daham: dekhe ke is ki aankh jami�? masjid ka mehrab ho gayi hai. ya yazdawam: koi murda badshah isko anguti de. daawedawam: khwab mein dekhe ke is ki aankh beel jaisi ho gayi hai. in barah cheezon ka khwab mein dekhna badshahi aur saltanat pane ki daleel hai. hazrat daniyal rehmatullah alai ne farmaya hai ke agar koi dekhe ke badshah ne is ko jameh aur kalah di hai to daleel hai ke apne logon par hukam aur raees ho ga aur agar dekhe ke badshah ke sar par pakeeza taj hai to is ke sharaf aur iqbal aur darazi-e-umar ki daleel hai aur agar dekhe ke badshah ke sar par maila aur phata hua taj hai to ye badshah ke bure hal ki daleel hai. aur agar koi khwab mein dekhe ke badshah ke sar par dastar hai jese ke an hazrat sallallahu alaihi wasallam ke zamana mubarak mein ashab-e-karam raziallah anh ke sar par hoti thi to daleel hai ke badshah adil aur mansaf ho ga. aur agar dekhe ke badshah ne hawa ko pakda hai aur hawa is ke tabbe farmaan ho gayi hai to is se daleel hai ke mulk jahan ko fatah karega aur qaraar paaye ga. aur agar koi shakhs khwab mein dekhe ke badshah ho gaya hai to is ki daleel ye hai ke tu ungre (maldar) ho ga aur agar khwab mein dekhe ke badshah koocha ya saraye mein aaya hai aur is ka ana zari aur inkaar se hai to daleel hai ke is ahal moaza ko badshah ki taraf se ghum aur andoh pahunchega. farman e haq ta'ala hai: {innal mulooka iza dakhalaa qaryatan afsadooha wa ja'aloo a'izzata ahlehah azillatan} (an naml 27:34) "jab badshah kisi basti mein dakhil hote hain to us ko kharab karte hain aur wahan ke azeezon ko zaleel karte hain." aur agar dekhe ke badshah ke aney se koi buri baat nahi hui hai to daleel hai ke kisi tarah ka nuksan is moza walon ko na ho ga. hazrat kermani rehmatullah alai ne farmaya hai ke agar koi shakhs khwab mein dekhe ke badshah mara aur is ko dafan na kiya aur na is par koi roya aur na is ka kafn-o-janaza kiya to daleel hai ke is ka koi makaan kharab ho ga aur fikar mand dil aur bimaar ho ga. aur agar badshah khwab mein dekhe ke kaaba iska ghar hai ya iska ghar kaaba hai to daleel hai ke is ki saltanat ko zawaal na ho ga aur dushman se aman rahe ga aur agar dekhe ke is ne kisi ko salam kiya ya is ko kisi ne salam kiya hai to gham aur andoh se daleel aman hai aur muraad humesha qaim rahege. farman e haq ta'ala hai: {salaamun alaikum tabtum fadkhulooha khalideen} (az zumar 39:73) "tum par salam hai aur isme dakhil hokar humesha ke liye khush raho." aur agar badshah dekhe ke rassi is ke haath mein hai ya rassi is ke haath mein bandhi hai to is se ye daleel hai ke rah rast par chale ga aur adl aur insaf ke tareeqe par qaim ho ga. farman e haq ta'ala hai: {wa a'tasimu bi hablillah jami'an} (aal imran 3:103) "tum sab allah ta'ala ki rassi ko tham lo." hazrat jabir maghribi rehmatullah alai ne farmaya hai ke agar khwab mein badshah ke nazdeek apne aap ko barhzurg dekhai to daleel hai ke muqarab badshah ho ga aur agar badshah ko ache libas mein aise makaan ya koocha mein dekhe ke jo is ki taraf mansoob hai to ye badshah ki zyarat bargi aur wilayat o izzat aur jah o hashm aur kasrat khudaam o maal o khazain ki daleel hai aur agar badshah ka nuksan dekhe to is ki tabeer pehle ke khilaf hai. hazrat kermani rehmatullah alai ne farmaya hai ke agar dekhe ke badshah munh ke bil soya hua hai to daleel hai ke is ki badshahi na rahe gi aur agar badshah dekhe ke zameen mein ghus gaya hai to daleel hai ke kisi mard se badshah ki izzat aur hurmat barhe gi. hazrat jafar sadiq rehmatullah alai ne farmaya hai ke agar koi badshah ko kushada ro aur khush dekhe to daleel hai ke is ka kaam kushada ho ga aur agar badshah ke wazir ko khwab mein dekhe to daleel hai ke aisa kam kare ga jo jaldi durust ho ga aur agar shahi darban ko dekhe to daleel hai ke kamon se rukay ga aur akhir kar muraad ko pohnche ga aur agar badshah ke musahib ko dekhe to daleel hai ke kisi se is ko malamat pohnche gi aur agar shahi mulazimon ko dekhe to daleel hai ke is ka shughul aur amal durust ho ga aur agar badshah ke madargaron aur musahibon ko dekhe to daleel hai ke koi is ko malamat karega aur is ki ziya shuda cheez phir se is ko mile gi aur agar wakeel ke nokron ko dekhe to daleel hai ke koi is ko malamat karega ke kamine shughul se aajiz ho ga. aur agar badshah ke parda dar ko dekhe to daleel hai ke iska kaar basta kushada ho ga aur agar badshah ki aurat ka barqa dekhe to daleel hai ke koi is ko jhoota wada de ga aur agar badshah ke qaidiyon ko dekhe to daleel hai ke ghamgeen aur haajat mand ho ga aur agar shahi jalad ko dekhe to daleel hai ke is ki muraad jaldi haasil hoga aur agar badshah ke munshi ko dekhe to daleel hai ke jis cheez ki justuju karta hai paaye ga aur agar badshah ke asliha ko dekhe to daleel hai ke kisi aurat se nafaa paaye ga aur agar shahi raqabad dar ko dekhe to daleel hai ke sakht jhoot aur be hasil baat sune ga aur agar shahi ghashyadaar yani badshahi jhool k hathane wale ko dekhe to daleel hai ke is ko gham o andoh pohnchega. aur agar shahi jamah dar ko dekhe to daleel hai ke iska kaam bikhoobi ho ga aur agar shahi dawat dar ko dekhe to daleel hai ke is shakhs ko auraton se kuch haasil ho ga aur agar shahi khan salar ko dekhe to daleel hai ke khush ho ga aur maal haasil karega. hazrat ismail ash'ath rehmatullah alai ne farmaya hai ke agar koi shakhs dekhe ke badshah kisi shehar mein aaya hai aur badshah ne shehar par ghalba kiya hai to daleel hai ke is shehar mein aafat pade gi. aur agar khwab mein badshah ko apne ghar mein soya hua dekhe to daleel hai ke badshah ko is ki zarurat ho gi aur is ko kisi kam par lagayega.
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں بارہ چیزوں میں سے ایک کا دیکھنا بادشاہی کی دلیل ہے: اول: دیکھے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو امام کیا ہے۔ دوم: دیکھے کہ علم شریعت کو قبول کرتا ہے۔ سوم: پیغمبر علیہ الصلوٰۃ والسلام کاگوش مبارک اپنے پاس دیکھے کہ اقامت اور نماز کے منتظر ہیں۔ چہارم: آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے منبر پر خطبہ پڑھا ہے۔ پنجم: آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا جامہ مبارک خواب میں پہنا ہے۔ ششم: انگشتری دیکھے کہ ہاتھ میں رکھتا ہے۔ ہفتم: اپنے آپ کو دیکھے کہ خواب میں آفتاب یا ماہتاب ہو گیا ہے۔ ہشتم: دیکھے کہ اس کا جسم دریا ہو گیا ہے۔ نہم: دیکھے کہ اس کی آنکھ شہر کی دیوار ہو گئی ہے۔ دہم: دیکھے کہ اس کی آنکھ جامع مسجد کا محراب ہو گئی ہے۔ یا زدہم: کوئی مردہ بادشاہ اس کو انگوٹھی دے۔ دواز دہم: خواب میں دیکھے کہ اس کی آنکھ بیل جیسی ہو گئی ہے۔ ان بارہ چیزوں کا خواب میں دیکھنا بادشاہی اور سلطنت پانے کی دلیل ہے۔ حضرت دانیال رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر کوئی دیکھے کہ بادشاہ نے اس کو جامہ اور کلاہ دی ہے تو دلیل ہے کہ اپنے لوگوں پر حاکم اور رئیس ہو گا اور اگر دیکھے کہ بادشاہ کے سر پر پاکیزہ تاج ہے تو اس کے شرف اور اقبال اور درازیٔ عمر کی دلیل ہے اور اگر دیکھے کہ بادشاہ کے سر پر میلا اور پھٹا ہوا تاج ہے تو یہ بادشاہ کے برے حال کی دلیل ہے۔ اور اگر کوئی خواب میں دیکھے کہ بادشاہ کے سر پر دستار ہے جیسے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانۂ مبارک میں اصحاب کرام رضی اللہ عنھم کے سر پر ہوتی تھی تو دلیل ہے کہ بادشاہ عادل اور منصف ہو گا۔ اور اگر دیکھے کہ بادشاہ نے ہوا کو پکڑا ہے اور ہوا اس کے تابع فرمان ہو گئی ہے تو اس سے دلیل ہے کہ ملک جہاں کو فتح کرے گا اور قرار پائے گا۔ اور اگر کوئی شخص خواب میں دیکھے کہ بادشاہ ہو گیا ہے تو اس کی دلیل یہ ہے کہ تو انگر (مالدار) ہو گا اور اگر خواب میں دیکھے کہ بادشاہ کوچہ یا سرائے میں آیا ہے اور اس کا آنا زاری اور انکار سے ہے تو دلیل ہے کہ اس اہل موضع کو بادشاہ کی طرف سے غم اور اندوہ پہنچے گا۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {اِِنَّ الْمُلُوکَ اِِذَا دَخَلُوْا قَرْیَۃً اَفْسَدُوْہَا وَجَعَلُوْا اَعِزَّۃَ اَہْلِہَا اَذِلَّۃً} (النمل ۲۷:۳۴) ’’جب بادشاہ کسی بستی میں داخل ہوتے ہیں تو اس کو خراب کرتے ہیں اور وہاں کے عزیزوں کو ذلیل کرتے ہیں۔‘‘ اور اگر دیکھے کہ بادشاہ کے آنے سے کوئی بری بات نہیں ہوئی ہے تو دلیل ہے کہ کسی طرح کا نقصان اس موضع والوں کو نہ ہو گا۔ حضرت کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر کوئی شخص خواب میں دیکھے کہ بادشاہ مرا اور اس کو دفن نہ کیا اور نہ اس پر کوئی رویا اور نہ اس کا کفن و جنازہ کیا تو دلیل ہے کہ اس کا کوئی مکان خراب ہو گا اور فکر مند دل اور بیمار ہو گا۔ اور اگر بادشاہ خواب میں دیکھے کہ کعبہ اس کا گھر ہے یا اس کا گھر کعبہ ہے تو دلیل ہے کہ اس کی سلطنت کو زوال نہ ہو گا اور دشمن سے امن رہے گا اور اگر دیکھے کہ اس نے کسی کو سلام کیا یا اس کو کسی نے سلام کیا ہے تو غم اور اندوہ سے دلیل امن ہے اور مراد ہمیشہ قائم رہے گی۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {سَلَامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوْہَا خٰلِدِیْنَ} (الزمر ۳۹:۷۳) ’’تم پر سلام ہے اور اس میں داخل ہو کر ہمیشہ کے لیے خوش رہو۔‘‘ اور اگر بادشاہ دیکھے کہ رسی اس کے ہاتھ میں ہے یا رسی اس کے ہاتھ میں بندھی ہے تو اس سے یہ دلیل ہے کہ راہ راست پر چلے گا اور عدل اور انصاف کے طریقہ پر قائم ہو گا۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {وَ اعْتَصِمُوْا بِحَبْلِ اللّٰہِ جَمِیْعًا} (آل عمران ۳:۱۰۳) ’’تم سب اللہ تعالیٰ کی رسی کو تھام لو۔‘‘ حضرت جابر مغربی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر خواب میں بادشاہ کے نزدیک اپنے آپ کو بزرگ دیکھے تو دلیل ہے کہ مقرب بادشاہ ہو گا اور اگر بادشاہ کو اچھے لباس میں ایسے مکان یا کوچہ میں دیکھے کہ جو اس کی طرف منسوب ہے تو یہ بادشاہ کی زیارت بزرگی اور ولایت و عزت اور جاہ و حشم اور کثرت خدام و مال و خزائن کی دلیل ہے اور اگر بادشاہ کا نقصان دیکھے تو اس کی تعبیر پہلے کے خلاف ہے۔ حضرت کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ بادشاہ منہ کے بل سویا ہوا ہے تو دلیل ہے کہ اس کی بادشاہی نہ رہے گی اور اگر بادشاہ دیکھے کہ زمین میں گھس گیا ہے تو دلیل ہے کہ کسی مرد سے بادشاہ کی عزت اور حرمت بڑھے گی۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر کوئی بادشاہ کو کشادہ رو اور خوش دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کا کام کشادہ ہو گا اور اگر بادشاہ کے وزیر کو خواب میں دیکھے تو دلیل ہے کہ ایسا کام کرے گا جو جلدی درست ہو گا اور اور اگر شاہی دربان کو دیکھے تو دلیل ہے کہ کاموں سے رکے گا اور آخر کار مراد کو پہنچے گا اور اگر بادشاہ کے مصاحب کو دیکھے تو دلیل ہے کہ کسی سے اس کو ملامت پہنچے گی اور اگر شاہی ملازموں کو دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کا شغل اور عمل درست ہو گا اور اگر بادشاہ کے مددگاروں اور مصاحبوں کو دیکھے تو دلیل ہے کہ کوئی اس کو ملامت کرے گا اور اس کی ضائع شدہ چیز پھر سے اس کو ملے گی اور اگر وکیل کے نوکروں کو دیکھے تو دلیل ہے کہ کوئی اس کو ملامت کرے گا کہ کمینے شغل سے عاجز ہو گا۔ اور اگر بادشاہ کے پردہ دار کو دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کا کاربستہ کشادہ ہو گا اور اگر بادشاہ کی عورت کا برقعہ دیکھے تو دلیل ہے کہ کوئی اس کو جھوٹا وعدہ دے گا اور اگر بادشاہ کے قیدیوں کو دیکھے تو دلیل ہے کہ غمگین اور حاجت مند ہو گا اور اگر شاہی جلاد کو دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کی مراد جلدی حاصل ہوگی اور اگربادشاہ کے منشی کو دیکھے تو دلیل ہے کہ جس چیز کی جستجو کرتا ہے پائے گا اور اگر بادشاہ کے اسلحہ کو دیکھے تو دلیل ہے کہ کسی عورت سے نفع پائے گا اور اگر شاہی رکاب دار کو دیکھے تو دلیل ہے کہ سخت جھوٹ اور بے حاصل بات سنے گا اور اگر شاہی غاشیہ دار یعنی بادشاہی جھول کے اٹھانے والے کو دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کو غم و اندوہ پہنچے گا۔ اور اگر شاہی جامہ دار کو دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کا کام بخوبی ہو گا اور اگر شاہی دوات دار کو دیکھے تو دلیل ہے کہ اس شخص کو عورتوں سے کچھ حاصل ہو گا اور اگر شاہی خان سالار کو دیکھے تو دلیل ہے کہ خوش ہو گا اور مال حاصل کرے گا۔ حضرت اسماعیل اشعث رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر کوئی شخص دیکھے کہ بادشاہ کسی شہر میں آیا ہے اور بادشاہ نے شہر پر غلبہ کیا ہے تو دلیل ہے کہ اس شہر میں آفت پڑے گی۔ اور اگر خواب میں بادشاہ کو اپنے گھر میں سویا ہوا دیکھے تو دلیل ہے کہ بادشاہ کو اس کی ضرورت ہو گی اور اس کو کسی کام پر لگائے گا۔