Khwab main baat سخن (بات) dykhny ki tabeer
hazrat ibn sirin rehmatullah alayh ne farmaya hai ke khwab mein baat karna aur sunna zabano ki taweel par mukhtalif hai. agar dekhe ke arabi zuban mein guftagu karta hai to daleel hai ke buzurgon se izzat aur martaba paega aur anhazrat sallallahu alayhi wasallam ki ahadees sharifah sunega. aur agar farsi zuban mein baat ki hai ya suni hai to daleel hai ke buzurgon ki sohbat mein rahega aur un se neki paega. aur agar ibrani zuban mein baat ki hai ya suni hai to daleel hai ke maal aur wirasat hasil karega aur agar hindi zuban mein baat kare ya sune to daleel hai ke be asal aur kamine aadmi se is ko kaam pare ga aur agar turki zuban mein baat kare ya sune to daleel hai ke dehatioon ki sohbat mein rahega aur agar khwarizmi zuban mein baat kare ya sune to daleel hai ke buri baat sune ga. aur agar sqalabi zuban mein baat kare ya sune to daleel hai ke is ka kaam be insaaf aadmi se parega aur agar younani zuban mein baat kare ya sune to daleel hai ke aqli masghal mein mashghool hoga aur agar roomi zuban mein baat kare ya sune to daleel hai ke is ko kisi nadan ki sohbat se gham o andoh pohonchay ga. hazrat ibrahim karmani rehmatullah alayh ne farmaya hai. agar dekhe ke tamam zabano mein baat karta hai aur sunta hai to daleel hai ke jis kaam ko shuru karega, us se naf'a paega. hazrat jafar sadiq rehmatullah alayh ne farmaya hai ke agar dekhe ke har ek zuban mein baat karta aur sunta hai. agar khwab khair aur salah ka hai to us ki taweel khair aur salah hai aur agar shararat aur fasaad ki baatein karta hai. to us ki taweel shar aur fasaad hai. aur agar dekhe apne azaa mein se kisi se baat karta hai to daleel hai ke apne aap par sacchi gawaahi dega. farman haq ta'ala hai: {yawma tash-hadu 'alaihim al-sinatuhum wa aydihim wa arjuluhum bima kanoo ya'maloon} (an-nur 24:24) "aur jis din un ki zabanain aur haath aur paon un ke aamal ki gawaahi den ge." aur jis uzoo ke sath baat kare ga to daleel hai ke be insafi aur zulm par hoga.
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں بات کرنا اور سننا زبانوں کی تاویل پر مختلف ہے۔ اگر دیکھے کہ عربی زبان میں گفتگو کرتا ہے تو دلیل ہے کہ بزرگوں سے عزت اور مرتبہ پائے گا اور آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث شریفہ سنے گا۔ اور اگر فارسی زبان میں بات کی ہے یا سنی ہے تو دلیل ہے کہ بزرگوں کی صحبت میں رہے گا اور ان سے نیکی پائے گا۔ اور اگر عبرانی زبان میں بات کی ہے یا سنی ہے تو دلیل ہے کہ مال اور وراثت حاصل کرے گا اور اگر ہندی زبان میں بات کرے یا سنے تو دلیل ہے کہ بے اصل اور کمینے آدمی سے اس کو کام پڑے گا اور اگر ترکی زبان میں بات کرے یا سنے تو دلیل ہے کہ دیہاتیوں کی صحبت میں رہے گا اور اگر خوارزمی زبان میں بات کرے یا سنے تو دلیل ہے کہ بری بات سنے گا۔ اور اگر سقلابی زبان میں بات کرے یا سنے تو دلیل ہے کہ اس کا کام بے انصاف آدمی سے پڑے گا اور اگر یونانی زبان میں بات کرے یا سنے تو دلیل ہے کہ عقلی مشاغل میں مشغول ہوگا اور اگر رومی زبان میں بات کرے یا سنے تو دلیل ہے کہ اس کو کسی نادان کی صحبت سے غم و اندوہ پہنچے گا۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے۔ اگر دیکھے کہ تمام زبانوں میں بات کرتا ہے اور سنتا ہے تو دلیل ہے کہ جس کام کو شروع کرے گا، اس سے نفع پائے گا۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ ہر ایک زبان میں بات کرتا اور سنتا ہے۔ اگر خواب خیر اور صلاح کا ہے تو اس کی تاویل خیر اور صلاح ہے اور اگر شرارت اور فساد کی باتیں کرتا ہے۔ تو اس کی تاویل شر اور فساد ہے۔ اور اگر دیکھے اپنے عضاء میں سے کسی سے بات کرتا ہے تو دلیل ہے کہ اپنے آپ پر سچی گواہی دے گا۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {یَوْمَ تَشْہَدُ عَلَیْہِمْ اَلْسِنَتُہُمْ وَاَیْدِیْہِمْ وَاَرْجُلُہُمْ بِمَا کَانُوْا یَعْمَلُوْنَ} (النور۲۴:۲۴) ’’ اور جس دن ان کی زبانیں اور ہاتھ اور پائوں ان کے عملوں کی گواہی دیں گے۔‘‘ اور جس عضو کے ساتھ بات کرے گا تو دلیل ہے کہ بے انصافی اور ظلم پر ہوگا۔