Khwab main baal موئے (بال) dykhny ki tabeer
hazrat daniyal (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke khwab mein baal mardon ke liye gham o andoh hai aur aurton ke liye zeenat hai aur choupayon ke liye baal thoda maal hai. agar sufi dekhe ke uske sar ke baal daraaz hain to daleel hai ke wo zeenat aur islah payega aur agar sufi nahin hai to baalon ki lambai ke mutabiq gham o andoh payega aur agar dekhe ke usne thode baal kaat kar giraye hain to daleel hai ke gham o andoh us se zaail ho ga. hazrat ibn sirin (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar dekhe ke usne hajj ke waqt par sar ke baal mundwaye hain to salah aur gunahon ke kaffaray par daleel hai aur agar khwab mein hurmat ke mahine yani rajab aur zil hajj aur zil qa'da aur moharram ko dekhe to daleel hai ke uska qarz ada ho ga aur gham se nijat payega aur agar dekhe ke usne sab baal moonde hain to daleel hai ke jo kuch ooper bayan hua hai zyada ho ga aur agar sahib khwab ameer aurat hai aur dekhe ke usne sar mundwaya hai to daleel hai ke uska shohar mare ga ya wali mare ga. hazrat ibrahim kirmani (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar badshah apne baal daraaz dekhe to lashkar par daleel hai aur agar raaiyat dekhe to gham o andoh ki ziadaati par daleel hai aur jism ke baalon ki ziadaati gham o andoh par daleel hai aur agar mard dekhe ke uske sar ke baal parishan o paraganda hain to ye ziadaati deen ke nuqsan ki daleel hai aur agar apne baal latke huye dekhe to maa baap ya kisi buzurg ki taraf se gham o andoh par daleel hai aur agar apne sar ko ganja dekhe to ziadaati aish aur khushi par daleel hai aur agar dekhe ke alaviyon ki tarah uske do gaisu hain to daleel hai ke sardari payega aur nek naam ho ga aur agar dekhe ke usne apne baal ukhaade hain to daleel hai ke uske apne us ka maal zaya karenge aur agar dekhe ke usne apne baalon ka shana kiya hai to daleel hai ke apne kamon par qadir ho ga aur bohot manfa'at payega. hazrat jabir maghribi (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar dekhe ke usne baghal ke ya neche naaf ke baal moonde hain to ye uske salah deen par daleel hai aur baghal ke baal moonde na maal aur muraad ke paane par daleel hai aur baghal ke baal moonde na be mroti ki ziadaati par daleel hai aur agar dekhe ke uske seene par baal hain to daleel hai ke us par qarz jama ho ga aur jism par baal qarz ka maal hai aur agar dekhe ke usne apne jism par se baal moonde hain to ye uske nuqsan maal par daleel hai aur agar sahib e khwab darvesh aur qarz daar hai to uska qarz ada ho ga aur gham o andoh se nijat payega aur agar dekhe ke choona mil kar apne jism par se baal utare hain agar maldar hai to darvesh ho ga aur agar darvesh hai to maldar ho ga. hazrat ismail ash'ath (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar dekhe ke uske kuch baal gire hain agar tonagar hai to nuqsan maal par daleel hai aur agar darvesh hai to maldar ho ga aur agar qarz daar hai to qarz ada ho ga aur agar bimar hai to shifa payega aur agar dekhe ke uske daayin taraf ke baal mashriq ko aur bain taraf ke baal magrib ko gaye hain to daleel hai ke uske do ladke honge jin ka naam mashriq o magrib mein mashhoor ho ga. hazrat hafiz muabbir (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar aalim khwab mein dekhe ke uske baal ghunghriyaale ho gaye hain to ye bida'at aur uski ruswai par daleel hai aur agar jaahil ye khwab dekhe to ni'mat aur izzat ke paane par daleel hai aur agar dekhe ke usne baal ukhaade hain to daleel hai ke amanat ada karega aur agar dekhe ke uske neche naaf ke baal daraaz hain to daleel hai ke usko nuqsan puhnche ga aur baalon ki daraazi aurton ke liye nek hai aur agar dekhe ke usne neche naaf ke baal moonde hain to daleel hai ke uske deen mein nuqsan ho ga. hazrat jafar sadiq (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke baalon ka khwab mein moonde jaana dekhna paanch wajah par hai : (1)hajj ada karna (2)safar karna (3)izzat aur martaba (4)amn (5)doulat. farman haq ta'ala hai: {muhalliqeen roosakum wa muqassireen} (al-fath 48:27) 'apne sar ko mundwane wale aur kutrane wale.' aur agar sahib e khwab ko baal mundwane ki aadat hai to iske naik aur bad ki daleel sahl hai.
حضرت دانیال رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں بال مردوں کے لیے غم واندوہ ہے اور عورتوں کے لیے زینت ہے اور چوپایوں کے لیے بال تھوڑا مال ہے۔ اگر صوفی دیکھے کہ اس کے سر کے بال دراز ہیں تو دلیل ہے کہ وہ زینت اور اصلاح پائے گا اور اگر صوفی نہیں ہے تو بالوں کی لمبائی کے مطابق غم واندوہ پائے گا اور اگر دیکھے کہ اس نے تھوڑے بال کاٹ کر گرائے ہیں تو دلیل ہے کہ غم واندوہ اس سے زائل ہو گا۔ حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ اس نے حج کے وقت پر سر کے بال منڈوائے ہیں تو صلاح اور گناہوں کے کفارے پر دلیل ہے اور اگر خواب میں حرمت کے مہینے یعنی رجب اور ذی الحج اور ذی قعدہ اور محرم کو دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کا قرض ادا ہو گا اور غم سے نجات پائے گا اور اگر دیکھے کہ اس نے سب بال مونڈے ہیں تو دلیل ہے کہ جو کچھ اوپر بیان ہوا ہے زیادہ ہو گا اور اگر صاحب خواب امیر عورت ہے اور دیکھے کہ اس نے سر منڈوایا ہے تو دلیل ہے کہ اس کا شوہر مرے گا یا والی مرے گا۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر بادشاہ اپنے بال دراز دیکھے تو لشکر پر دلیل ہے اور اگر رعیت دیکھے تو غم واندوہ کی زیادتی پر دلیل ہے اور جسم کے بالوں کی زیادتی غم واندوہ پر دلیل ہے اور اگر مرد دیکھے کہ اس کے سر کے بال پریشان و پراگندہ ہیں تو یہ زیادتی دین کے نقصان کی دلیل ہے اور اگر اپنے بال لٹکے ہوئے دیکھے تو ماں باپ یا کسی بزرگ کی طرف سے غم واندوہ پر دلیل ہے اور اگر اپنے سر کو گنجا دیکھے تو زیادتی عیش اور خوشی پر دلیل ہے اور اگر دیکھے کہ علویوں کی طرح اس کے دو گیسو ہیں تو دلیل ہے کہ سرداری پائے گا اور نیک نام ہو گا اور اگر دیکھے کہ اس نے اپنے بال اکھاڑے ہیں تو دلیل ہے کہ اس کے اپنے اس کا مال ضائع کریں گے اور اگر دیکھے کہ اس نے اپنے بالوں کاشانہ کیا ہے تو دلیل ہے کہ اپنے کاموں پر قادر ہو گا اور بہت منفعت پائے گا۔ حضرت جابر مغربی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ اس نے بغل کے یا زیر ناف بال مونڈے ہیں تو یہ اس کے صلاح دین پر دلیل ہے اور بغل کے بال مونڈنا مال اور مراد کے پانے پر دلیل ہے اور بغل کے بال مونڈنا بے مروتی کی زیادتی پر دلیل ہے اور اگر دیکھے کہ اس کے سینے پر بال ہیں تو دلیل ہے کہ اس پر قرض جمع ہو گا اور جسم پر بال قرض کا مال ہے اور اگر دیکھے کہ اس نے اپنے جسم پر سے بال مونڈے ہیں تو یہ اس کے نقصانِ مال پر دلیل ہے اور اگر صاحب خواب درویش اور قرض دار ہے تو اس کا قرض ادا ہوگا اور غم واندوہ سے نجات پائے گا اور اگر دیکھے کہ چونا مل کر اپنے جسم پر سے بال اتارے ہیں‘ اگر مالدار ہے تو درویش ہو گا اور اگر درویش ہے تو مالدار ہو گا۔ حضرت اسماعیل اشعث رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ اس کے کچھ بال گرے ہیں‘ اگر تونگر ہے تو نقصان مال پر دلیل ہے اور اگر درویش ہے تو مال دار ہو گا اور اگر قرض دار ہے تو قرض ادا ہو گا اور اگر بیمار ہے تو شفا پائے گا اور اگر دیکھے کہ اس کے دائیں طرف کے بال مشرق کو اور بائیں طرف کے بال مغرب کو گئے ہیں تو دلیل ہے کہ اس کے دو لڑکے ہوں گے جن کا نام مشرق و مغرب میں مشہور ہو گا۔ حضرت حافظ معبر رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر عالم خواب میں دیکھے کہ اس کے بال گھنگھریالے ہو گئے ہیں تو یہ بدعت اور اس کی رسوائی پر دلیل ہے اور اگر جاہل یہ خواب دیکھے تو نعمت اور عزت کے پانے پر دلیل ہے اور اگر دیکھے کہ اس نے بال اکھاڑے ہیں تو دلیل ہے کہ امانت ادا کرے گا اور اگر دیکھے کہ اس کے زیر ناف بال دراز ہیں تو دلیل ہے کہ اس کو نقصان پہنچے گا اور بالوں کی درازی عورتوں کے لیے نیک ہے اور اگر دیکھے کہ اس نے زیر ناف بال مونڈے ہیں تو دلیل ہے کہ اس کے دین میں نقصان ہو گا۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ بالوں کا خواب میں مونڈے جانا دیکھنا پانچ وجہ پر ہے : (۱)حج ادا کرنا (۲)سفر کرنا (۳)عزت اور مرتبہ (۴)امن (۵)دولت۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {مُحَلِّقِیْنَ رُئُوْسَکُمْ وَمُقَصِّرِیْنَ} (الفتح۴۸:۲۷) ’’اپنے سروں کو منڈوانے والے اور کترانے والے۔‘‘ اور اگر صاحب خواب کو بال منڈوانے کی عادت ہے تو اس کے نیک اور بد کی دلیل سہل ہے۔