Khwab main azan بانگ (اذان) dykhny ki tabeer
bang-e-namaz yaani azaan. hazrat muhammad bin sirin (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar banda musleh momin parsa khwab mein dekhe ke kisi maarof jagah se azaan ki awaaz sunta hai ya khud namaz ke liye azaan deta hai to daleel hai ke baitullah shareef ka hajj karega. farman-e-haq ta'ala hai: {wa az zin fin-naasi bil-hajji ya’took rijalan}(al-hajj 22:27). aur agar ghair maarof jagah par azaan deta hai to daleel hai ke us ko makrooh aur naa-pasand baat poche gi aur agar ye baat koi fasiq shakhs dekhe to daleel hai ke us ko chori mein giraftar karenge. aur agar dekhe ke namaz ke liye kisi masjid ya minar se azaan deta hai to daleel hai ke logon ko allah ta'ala ki taraf bulaye ga. aur agar dekhe ke bistar par soya hua azaan deta hai to daleel hai ke apni aurat se pyar o mohabbat rakhta hai. aur agar dekhe ke ghar mein azaan deta hai to daleel hai ke muflis aur darwesh hoga aur bayan karte hain ke is ke ahl-e-bait mein se koi marega. aur agar dekhe ke koocha mein azaan deta hai to is amar ki daleel hai ke woh jasusi karega aur agar dekhe ke kunwein ya sardaabeh mein azaan deta hai to daleel hai ke woh aadmi zindeeq ya munafiq hoga. hazrat ibrahim karmani (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar koi dekhe ke apni aurat ke saath azaan deta hai, to daleel hai ke duniya se jaldi rehlat karega aur agar azaan mein kalmat ke andar ziadti aur kami ko dekhe to daleel hai ke logon par sitam aur zulm karega. aur agar dekhe ke koi bacha azaan deta hai to daleel hai ke us ke maan baap jhoot bolenge aur agar dekhe ke hamam mein azaan deta hai to yeh deen aur duniya mein is ki badhaali ki daleel hai aur agar dekhe ke qafila ya lashkar gah mein azaan deta hai to is ki taweel bad hai aur agar dekhe ke koi majusi qaid khana mein bang namaz deta hai aur takbeer kahi hai to daleel hai ke qaid khana se rihaai payega aur agar dekhe ke azaan lahu baazi mein deta hai to yeh halaak hone ki daleel hai aur agar dekhe ke pahad ki chouti par azaan deta hai to daleel hai ke badshah sacchi baat kahega aur us ko allah ta'ala apni taraf bulainge. aur agar dekhe ke minar par azaan deta hai to daleel hai ke buzurghi aur hukoomat payega aur agar dekhe ke ghar ke kisi kone ya goshe mein azaan deta hai to daleel hai ke kaar-e-haq mein khiyanat karega aur agar dekhe ke sardabah (teh khanah) mein azaan deta hai to daleel hai ke safar ko jaldi jayega aur is mein ranj o bala ut hthayega aur der tak rahega aur agar dekhe ke pahad par azaan deta hai to daleel hai ke zalim qaum mein giraftar ho ga aur is ke saath khiyanat ho gi aur agar dekhe ke kisi takht par baitha hua bator khel azaan deta hai to daleel hai ke deewana hoga aur agar doosre ki azaan sune to daleel hai ke ibadat aur ta'at ke kaam mein sust ho ga aur koi is ko allah ta'ala ki taraf bulaye ga aur agar dekhe ke takbeer ki awaaz sunta hai to daleel hai ke haq ke kaamon mein tawfeeq paega. hazrat jafar sadiq (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke khwab mein azaan barah wajah par hai: awal: hajj. dom: sukhan. soom: hukoomat. chahaarom: buzurghi. panjum: ri’asat. shashum: safar. haftum: mout. hahtum: aflaas. nohum: khiyanat. dahum: jasusi. ya zdahum: nifaq aur badeedni. dwazdahum: hath katna.
بانگ نماز یعنی اذان۔ حضرت محمد بن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر بندہ مصلح مومن پارسا خواب میں دیکھے کہ کسی معروف جگہ سے اذان کی آواز سنتا ہے یا خود نماز کے لیے اذان دیتا ہے تو دلیل ہے کہ بیت اللہ شریف کا حج کرے گا۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {وَ اَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَاْتُوْکَ رِجَالًا}(الحج ۲۲:۲۷)(اور لوگوں میں حج کا اعلان کرو تمہاری طرف پاپیادہ آئیں گے) اور اگر غیر معروف جگہ پر اذان دیتا ہے تو دلیل ہے کہ اس کو مکروہ اور ناپسند بات پہنچے گی اور اگر یہ بات کوئی فاسق شخص دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کو چوری میں گرفتار کریں گے۔ اور اگر دیکھے کہ نماز کے لیے کسی مسجد یا مینار سے اذان دیتا ہے تو دلیل ہے کہ لوگوں کو اللہ تعالیٰ کی طرف بلائے گا۔ اور اگر دیکھے کہ بستر پر سویا ہوا اذان دیتا ہے تو دلیل ہے کہ اپنی عورت سے پیار و محبت رکھتا ہے۔ اور اگر دیکھے کہ گھر میں اذان دیتا ہے تو دلیل ہے کہ مفلس اور درویش ہو گا اور بیان کرتے ہیں کہ اس کے اہل بیت میں سے کوئی مرے گا۔ اور اگر دیکھے کہ کوچہ میں اذان دیتا ہے تو اس امر کی دلیل ہے کہ وہ جاسوسی کرے گا اور اگر دیکھے کہ کنویں یا سردابہ میں اذان دیتا ہے تو دلیل ہے کہ وہ آدمی زندیق یا منافق ہو گا۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر کوئی دیکھے کہ اپنی عورت کے ساتھ اذان دیتا ہے، تو دلیل ہے کہ دنیا سے جلدی رحلت کرے گا اور اگر اذان میں کلمات کے اندر زیادتی اور کمی کو دیکھے تو دلیل ہے کہ لوگوں پر ستم اور ظلم کرے گا۔ اور اگر دیکھے کہ کوئی بچہ اذان دیتا ہے تو دلیل ہے کہ اس کے ماں باپ جھوٹ بولیں گے اور اگر دیکھے کہ حمام میں اذان دیتا ہے تو یہ دین اور دنیا میں اس کی بدحالی کی دلیل ہے اور اگر دیکھے کہ قافلہ یا لشکر گاہ میں اذان دیتا ہے تو اس کی تاویل بد ہے اور اگر دیکھے کہ کوئی مجوسی قید خانہ میں بانگ نماز دیتا ہے اور تکبیر کہی ہے تو دلیل ہے کہ قید خانہ سے رہائی پائے گا اور اگر دیکھے کہ اذان لہو بازی میں دیتا ہے تو یہ ہلاک ہونے کی دلیل ہے اور اگر دیکھے کہ پہاڑ کی چوٹی پر اذان دیتا ہے تو دلیل ہے کہ بادشاہ سچی بات کہے گا اور اس کو اللہ تعالیٰ اپنی طرف بلائیں گے۔ اور اگر دیکھے کہ مینار پر اذان دیتا ہے تو دلیل ہے کہ بزرگی اور حکومت پائے گا اور اگر دیکھے کہ گھر کے کسی کونے یا گوشے میں اذان دیتا ہے تو دلیل ہے کہ کار حق میں خیانت کرے گا اور اگر دیکھے کہ سردابہ (تہ خانہ) میں اذان دیتا ہے تو دلیل ہے کہ سفر کو جلدی جائے گا اور اس میں رنج و بلا اٹھائے گا اور دیر تک رہے گا اور اگر دیکھے کہ پہاڑ پر اذان دیتا ہے تو دلیل ہے کہ ظالم قوم میں گرفتار ہو گا اور اس کے ساتھ خیانت ہو گی اور اگر دیکھے کہ کسی تخت پر بیٹھا ہوا بطور کھیل اذان دیتا ہے تو دلیل ہے کہ دیوانہ ہو گا اور اگر دوسرے کی اذان سنے تو دلیل ہے کہ عبادت اور طاعت کے کام میں سست ہو گا اور کوئی اس کو اللہ تعالیٰ کی طرف بلائے گا اور اگر دیکھے کہ تکبیر کی آواز سنتا ہے تو دلیل ہے کہ حق کے کاموں میں توفیق پائے گا۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں اذان بارہ وجہ پر ہے: اول: حج۔ دوم: سخن۔ سوم: حکومت۔ چہارم: بزرگی۔ پنجم: ریاست۔ ششم: سفر۔ ہفتم: موت۔ ہشتم: افلاس۔ نہم: خیانت۔ دہم: جاسوسی۔ یا زدہم: نفاق اور بے دینی۔ دوازدہم: ہاتھ کٹنا۔