Khwab main andhera تاریکی (اندھیرا) dykhny ki tabeer
hazrat ibn-e-sirin, rehmatullah aleh, ne farmaya hai ke khoab mein tareeki rah-e-deen mein gumrahi hai. agar dekhe ke tareeki khudli hai ya is ko kisi ne di hai to daleel hai ke is hi kadar zalalat aur gumrahi payega. agar koi dekhe ke tareeki mein tha aur phir woh tareeki roshni se badal gayi hai to is se daleel hai ke woh touba karega aur deen ka rasta is par khulega. hazrat ibraheem karmani, rehmatullah aleh, ne farmaya hai ke agar koi dekhe ke pehle woh tareeki mein tha aur phir is par roshni hogayi hai aur phir tareeki mein gaya hai to daleel hai ke yeh shakhs munafiq hai. farman-e-haq ta'ala hai: 'aur jab andhera hota hai to woh ther jate hain aur agar allah chahe to un ke noor ko door kar de.' (al-baqarah 2:20) hazrat jabir maghribi, rehmatullah aleh, ne farmaya hai ke khoab mein tareeki gham aur andoh hai aur agar dekhe ke woh sakht tareek hogayi hai to daleel hai ke ahal-e-mulk ko gham aur andoh puhnchega aur un ke karobar mein tabahi aayegi aur agar dekhe ke hawa roshan thi aur achanak abr ki tareeki aagayi to daleel hai ke us mulk mein nagahan moat zahir hogi. hazrat jafar sadiq, rehmatullah aleh, ne farmaya hai ke khoab mein tareeki paanch waja par hai: pehli: kufr. doosri: hairani aur pareshaani. teesri: kaam ki rukaawat. chauhthi: bid'at. panchvi: gumrahi aur zalalat mein parna. hazrat ibraheem ash'ath, rehmatullah aleh, ne farmaya hai ke agar koi shakhs khoab mein dekhe ke andhere se roshni mein aaya hai to daleel hai ke gareebi se ameeri mein aayega aur gham se nijat payega aur kaam is par kushada hoga aur gumrahi se door rahega.
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں تاریکی راہ دین میں گمراہی ہے‘ اگر دیکھے کہ تاریکی خودلی ہے یا اس کو کسی نے دی ہے تو دلیل ہے کہ اسی قدر ضلالت اور گمراہی پائے گا۔ اگر کوئی دیکھے کہ تاریکی میں تھا اور پھر وہ تاریکی روشنی سے بدل گئی ہے تو اس سے دلیل ہے کہ وہ توبہ کرے گا اور دین کا راستہ اس پر کھلے گا۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر کوئی دیکھے کہ پہلے وہ تاریکی میں تھا اور پھر اس پر روشنی ہوگئی ہے اور پھر تاریکی میں گیا ہے تو دلیل ہے کہ یہ شخص منافق ہے۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {وَ اِذَآ اَظْلَمَ عَلَیْہِمْ قَامُوْا ط وَ لَوْ شَآئَ اللّٰہُ لَذَہَبَ بِسَمْعِہِمْ} (البقرہ ۲:۲۰) ’’اور جب اندھیرا ہوتا ہے تو وہ ٹھہرجاتے ہیں اور اگر اللہ چاہے تو ان کے نور کو دور کر دے۔‘‘ حضرت جابر مغربی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں تاریکی غم و اندوہ ہے اور اگر دیکھے کہ وہ سخت تاریک ہوگئی ہے تو دلیل ہے کہ اہل ملک کو غم و اندوہ پہنچے گا اور ان کے کاروبار میں تباہی آئے گی اور اگر دیکھے کہ ہوا روشن تھی اور اچانک ابر کی تاریکی آگئی تو دلیل ہے کہ اس ملک میں ناگہاں موت ظاہر ہوگی۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں تاریکی پانچ وجہ پر ہے: ۔ اول: کفر۔ دوم: حیرانی و پریشانی۔ سوم: کام کی رکاوٹ ۔ چہارم: بدعت۔ پنجم: گمراہی اور ضلالت میں پڑنا۔ حضرت ابراہیم اشعث رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر کوئی شخص خواب میں دیکھے کہ اندھیرے سے روشنی میں آیا ہے تو دلیل ہے کہ غریبی سے امیری میں آئے گا اور غم سے نجات پائے گا اور کام اس پر کشادہ ہوگا اور گمراہی سے دور رہے گا۔
hazrat ibn sirin (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar dekhe ke andhere mein tha aur roshnai se badal gaya hai to daleel hai ke deen ka rasta us par khulega. hazrat ibrahim karmani (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar dekhe ke andhere se roshnai mein gaya aur phir andhere mein aaya to daleel hai ke munafiq hoga. farman haq ta'ala ka hai: 'wa iza azlama alaihim qamu wa law shaa allah la dhahaba bisam'ihim wa absarihim' (al-baqarah 2:20) 'aur jab un par andhera ho jata hai to khade ho jate hain, aur agar allah chahta to unke kanon ki shanwai aur aankhon ki binai donon ko zail kar deta.' isi tarah quran majeed mein dosre maqam par aya hai ke: 'dhahaba allah binoorihim wa tarakahum fi zulumaatin la yubsiroon' (al-baqarah 2:17) 'allah ne un logon ki roshni zail kar di aur unko andheron mein chhod diya ke kuch nahi dekh pate.' hazrat jabir maghribi (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke khwab mein tareeki gham o andoh hai aur agar dekhe ke kisi mulk mein tareeki hui hai to daleel hai ke us mulk mein nihayat sakht gham o andoh zahir hoga. hazrat jafar sadiq (rahmatullah alaih) ne farmaya hai ke khwab mein tareeki paanch wajah par hai: (1) kufr (2) hairani (3) kamon ka ruk jana (4) bidat (5) gumrahi. agar maal daar dekhe ke darwesh hua hai to daleel hai ke uska maal zyada hoga aur agar darwesh dekhe ke maal daar ho gaya hai to daleel hai ke uska kaam aur bhi badtar hoga aur allah hi behtri ko khoob jaanta hai.
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ اندھیرے میں تھا اور روشنائی سے بدل گیا ہے تو دلیل ہے کہ دین کا راستہ اس پر کھلے گا۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ اندھیرے سے روشنائی میں گیا اور پھر اندھیرے میں آیا تو دلیل ہے کہ منافق ہوگا۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {وَ اِذَآ اَظْلَمَ عَلَیْہِمْ قَامُوْا وَ لَوْ شَآئَ اللّٰہُ لَذَہَبَ بِسَمْعِہِمْ وَاَبْصَارِھِمْ} (البقرہ۲:۲۰) ’’ اور جب ان پر اندھیرا ہو جاتا ہے تو کھڑے ہو جاتے ہیں اور اگر اللہ چاہتا تو ان کے کانوں کی شنوائی اور آنکھوں کی بینائی دونوں کو زائل کر دیتا۔‘‘ اسی طرح قرآن مجید میں دوسرے مقام پر آیا ہے کہ : {ذَھَبَ اللّٰہُ بِنُوْرِھِمْ وَ تَرَکَھُمْ فِیْ ظُلُمٰتٍ لَّا یُبْصِرُوْنَ} (البقرہ۲:۱۷) ’’اللہ نے ان لوگوں کی روشنی زائل کر دی اور ان کو اندھیروں میں چھوڑ دیا کہ کچھ نہیں دیکھ پاتے۔‘‘ حضرت جابر مغربی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایاہے کہ خواب میں تاریکی غم و اندوہ ہے اور اگر دیکھے کہ کسی ملک میں تاریکی ہوئی ہے تو دلیل ہے کہ اس ملک میں نہایت سخت غم واندوہ ظاہر ہوگا۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ خواب میں تاریکی پانچ وجہ پر ہے(:۱) کفر (۲) حیرانی(۳) کاموں کا رک جانا(۴) بدعت(۵) گمراہی۔ اگر مالدار دیکھے کہ درویش ہوا ہے تو دلیل ہے کہ اس کا مال زیادہ ہوگا اور اگر درویش دیکھے کہ مالدار ہو گیا ہے تو دلیل ہے کہ اس کا کام اور بھی بدتر ہوگا اور اللہ ہی بہتری کو خوب جانتا ہے