Khwab main adad عدد (شمار) dykhny ki tabeer
hazrat ibn seereen (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar dekhe ke dram ya dinar ya kapray waghera mein se kisi ne usi diya hai to daleel hai ke khair aur neki dekhe ga. farman-e-haq ta'ala hai: {man jaa'a bil-hasanati fala-hu ashru amsaaliha.} (al-an'am 6:160) 'jo shakhsh aik neki laaya us ke liye us se das guna hai.' isi liye ahl-e-ta'beer ne bayan kiya hai ke das ki asal aik hai. hazrat ibrahim kirmani (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke aik adad naik hai aur do ka adad gham o andoh hai lekin dushmano par fatah paega. {saniyathnaani iz huma fil ghare.} (at-tawba 9:40) 'do mein ka doosra jab wo ghaar mein tha.' agar shumar ka adad dekhe to bad hai aur is kaam se faida nahi uthae ga. farman-e-haq ta'ala hai: {alla tukallimannaasa thalathata ayaamin.} (aal-e-imran 3:41) 'kyoonke logon se teen roz tak baat na karna.' teen ka lafz judaai par dalalat karta hai kyoonke taaq adad hai aur chaar ka adad naik hai. jab doosri aur cheez shaamil na ho. {ma yakoonu min najwaa thalathatin illa huwa rabi'uhum.} 'teen shaqs ki sargoshi mein woh chautha hota hai.' aur agar paanchwi namazon ko sahib-e-khwaab qaim rakhta hai to paanch ka adad naik hai aur chheh ka adad naik hai. {khalaq as-samawaat wal-ard fee sittati ayyaamin.} (hud 11:7) zameen aur aasman chh dinon mein banaye. aur saath ka adad dekhna bad hai {saba' samaawatan tibaaqaa.} (al-mulk 67:3) 'saat aasman tabaq par tabaq.' aur saat aur aath aur bhi bad hain. farman-e-haq ta'ala hai: {saba' layaalin wa-thamaaniyata ayyaamin husoomaa.} (al-haqqah 69:7) 'saat raten aur aath din sakht.' aur adad no bhi bad hai farman-e-haq ta'ala hai: {tis'ata rah'tin yufsidoona.} (an-naml 27:48) 'nau groh fasaad karne wale.' agar das ka adad dekhe to naik hai. deen aur duniya ki muraad hasil hogi. farman-e-haq ta'ala hai: {tilka ash'aratun kaamil.} (al-baqara 2:196) 'woh poore das.' aur agar gyaarah ka adad dekhe to daleel hai ke iske kaam zahoor mein aayenge aur baraah ka adad dekhna naik hai. farman-e-haq ta'ala hai: {inna 'iddat ash'shuhuri 'ind-allah ithna ashara amshaara.} (at-tawba 9:36) 'mohinon ka shumaar allah ta'ala ke nazdeek bara hai.' agar teirah ka adad dekhe to bad hai aur chaudah ka adad naik hai aur agar pandrah ka addad dekhe to iske kaam paraaganda honge aur agar solah ka addad dekhe to iski muraad poori hogi. aur agar satrah ka addad dekh kar bura hai aur agar atharah ka addad dekhe to iski muraad poori nahin hogi. aur agar unnees ka adad dekhe to iska kaam logon se pare ga. farman-e-haq ta'ala hai: {lawwaahatul lilbashar 'alayha tis'ata 'ashar.} (al-muddathir 74:29, 30) 'us par insaan ko khaufzadah karne wale unnis hain.' bees ka addad dekhna naik hai aur dushmanon par fatah paega. farman-e-haq ta'ala hai: {ishroon saabiroon.} (al-anfal 8:65) 'bees aadmi sabr karne wale.' aur agar tees ka addad dekhe to iska talluq kisi hakim se ho ga: {wa wa'adna musa thalaatina laylatan wa-atmamna-ha bi'ashrin.} (al-a'raf 7:142) 'aur humne musa (a.s.) se tees raat ka wa'ada kiya aur unhe das (raat) se poora kiya.' agar chaliis ka addad dekhe to iska kaam band nahin hoga. aur agar pachaas ka addad dekhe to ranj aur sakhti par daleel hai. farman-e-haq ta'ala hai: {alfa sanatin illa khamseena 'aamaan fa-akhadhahum ut-toofaanu.} (al-ankaboot 29:14) 'pachaas kam hazaar saal ke unko toofan ne pakda tha.' aur agar saath ka addad dekhe to daleel hai ke iske zimma qasam hogi aur isko lagatar do maheene roze rakhne chahiyen ya saath saw gharibon ko khana dena chahiye. farman-e-haq ta'ala hai: {shahrayni mutatabi'ayna min qabale an yatamasa fa-man lam yastati'a fa-ita'aamu sittina miskeena zaalika li-tu'minu billaahi wa-rasulihi.} (al-mujadila: 4) 'ek-doosra ko choone se pehle lagatar do mahine. yeh is lisliye hai ta ke tum allah aur iske rasool pe imaan rakho.' aur agar sathar ka addad dekhe to daleel hai ke der se kaam hoga. agar asli ka addad dekhe to daleel hai ke ise ta'humath lagayenge aur koreyy marenge. farman-e-haq ta'ala hai: {thamaneena jaldah.} (an-nur 24:4) 'ise asi korey maro.' aur agar nawe ka addad dekhe to daleel hai ke barayoin mein se chand aurtoon ke saath nikaah kare ga: {tis'un wa tis'oon na'jatan wa-li na'jatun waahidah.} (saad 38:23) 'ninaanvay bhedhein aur meri aik bhedh hai.' aur agar sau ka addad dekhe to nusrat aur fatah paega. farman-e-haq ta'ala hai: {min-kum maa'ata sabirah yaghlaboo ma'atain.} (al-anfal 8:66) 'agar tum mein se ek sau saabit qadam honge to do sau par ghaalib rahenge.' aur agar apne baadshah ko dekhe ke us ke saath sao sawaar hain to daleel hai ke dushmanon par fatah paega. aur agar dekhe ke isko kisi ne sao darham diye hain to daleel hai ke us par zina ki tuhmat dharenge aur us ko sao korey marenge. farman-e-haq ta'ala hai: {fajlidoo kulla waahidin min-humaa mi'ata jaldah.} (an-nur 24:2) 'har ek ko in mein se sao korey maro.' aur agar dekhe ke isko sao dane gehu ke ya jo ke kisi ne diye hain aur kisi tarike ke dane diye to daleel hai ke us ko khair o barakat hogi. neiz us par aish faragh hogi. farman-e-haq ta'ala hai: {fi kulli sunbulaatin mi'ata habbat wa-allah yuzaaif li-man yashaa'u.} (al-baqara 2:261) 'har ek baal mein sao dana aur allah do guna karta hai jis ke liye chahta hai.' aur agar do sao ka addad dekhe to daleel hai ke dushmanon par fatah paega aur agar teen sao ka addad dekhe to daleel hai ke zamani mein iski muraad poori hogi. farman-e-haq ta'ala hai: {wa labisoo fi kahfihim thalathami'ati sinin wa-azdaadoo tis'aa.} (al-kahf 18:25) 'aur woh apni ghaar mein nau upar teen sao saal tahre.' aur agar char sao ka addad dekhe to dushmanon par fatah paega. chanache aqa (sallal lahu alaih wasallam) ne farmaya hai: 'khair ul juyush arbatu alfin wa khairul manaam arab amiateen.' 'behtar laashekro ka char hazar hai aur behtar khwab ka char sao hai.' aur agar panch sao ka addad dekhe to daleel hai ke is ka kaam moqof hoga aur agar six six ka addad dekhata hai to daleel hai ke khush hoga aur muraad ko paega aur agar saat saat ka addad dekhata hai to daleel hai ke is ka kaam sakht hoga aur akhir kar poora hoga. aur agar aath sau ka addad dekhata hai to daleel hai ke dushman par fatah paaga aur agar nao sau ka addad dekhata hai to bhi yahi taawil hai aur agar aik hazar ka addad dekhata hai to daleel hai ke buzurgi paega aur dushman ko maghlub kare ga. farman-e-haq ta'ala hai: {wa inkum min-kum alfun yaghlaboo alfain be-ithni allah.} (al-anfal 8:66) 'agar tum mein se aik hazaar hai to allah ka hukum ke saat do hazaar par ghalib ayega.' aur do hazaar ka addad dekhna bura hai. aur agar teen hazaar ka addad dekhe to fatahn mandi par daleel hai. farman-e-haq ta'ala hai: {bethalathati alafin minha malakehka naazileen.} (aal-e-imran 3:124) 'teen hazaar farishte utarne wala.' aur agar chaar hazaar ka addad dekhe to qowat aur nusrat par daleel hai aur agar paanch hazaar ka addad dekhe to daleel hai ke umda aur mubarak ho ga aur agar chh hazaar ka addad dekhe. to bhi yahi taawil hai aur agar saat hazar ka addad dekhe to daleel hai ke is ke kaam khulla honge aur agar aath hazaar ka addad dekhe to daleel hai ke us ka intizam se kaam ho ga aur agar nao hazaar ka addad dekhe to daleel hai ke bad ho ga aur agar das hazaar ka addad dekhe to daleel hai ke nusrat aur fatah paega aur bees hazaar ke adad ki bhi yahi taawil hai. aur agar tees hazaar ka addad dekhe to daleel hai ke nusrat aur fatah der se paega aur agar chalees hazaar ka addad dekhe to daleel hai ke nusrat aur fatah paega aur agar pachaas hazaar ka addad dekhe to daleel hai ke ranj aur sakhti mein aajiz hoga. farman-e-haq ta'ala hai: {kaan miqdaruhoo khamsheena alif sanatin.} (al-maarij 70:4) 'is (din) ki miqdar pachaas hazaar saal ki ha.' aur agar saath hazaar ka addad dekhata hai to khushi aur shad mani par daleel hai aur agar satri hazaar ka addad dekhata hai to daleel hai kei dushman par fatah paega. aur agar assi hazaar ka addad dekhta hai to daleel hai ke us par kaam poosheeda honge aur agar nawe hazaar ka addad dekhae ga to daleel hai ke dushman par kaamiyab ho ga. aur agar ek lakh ka addad dekhe to dushman par fatah paane ki daleel hai. farman-e-haq ta'ala hai: {wa arsal naahu ila mi'atin alfin au yazeedoon.} (as-saffat 37:147) 'aur hum ne us ko aik lakh balke ziyada ke tarf bheja.'
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ درم یا دینار یا کپڑے وغیرہ میں سے ایک اس کو کسی نے دیا ہے تو دلیل ہے کہ خیر اور نیکی دیکھے گا۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {مَنْ جَآئَ بِالْحَسَنَۃِ فَلَہٗ عَشَرُ اَمْثَالِہَا} (الانعام ۶:۱۶۰) ’’جو شخص ایک نیکی لایا اس کے لیے اس سے دس گنا ہے۔‘‘ اسی لیے اہل تعبیر نے بیان کیا ہے کہ دس کی اصل ایک ہے۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ ایک عدد نیک ہے اور دو کا عدد غم واندوہ ہے لیکن دشمن پر فتح پائے گا۔ {ثَانِیَ اثْنَیْنِ اِذْ ہُمَا فِی الْغَارِ} (التوبۃ ۹:۴۰) ’’دو میں کا دوسرا جب وہ غار میں تھا۔‘‘ اگر شمار کا عدد دیکھے توبد ہے اور اس کام سے فائدہ نہ اٹھائے گا۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {اَلَّا تُکَلِّمَ النَّاسَ ثَلٰثَۃَ اَیَّامٍ} (آل عمران۳:۴۱) ’’ کہ لوگوں سے تین روز تک کلام نہ کرنا۔‘‘ تین کا لفظ جدائی پر دلالت کرتا ہے کیونکہ طاق عدد ہے اور چار کا عدد نیک ہے۔ جب دوسری اور چیز شامل نہ ہو۔ {مَا یَکُوْنُ مِنْ نَّجْوٰی ثَلٰثَۃٍ اِلَّا ہُوَ رَابِعُہُمْ} ’’ تین شخصوں کی سرگوشی میں وہ چوتھا ہوتا ہے۔‘‘ اور اگر پانچوں نمازوں کو صاحب خواب قائم رکھتا ہے تو پانچ کا عدد نیک ہے اور چھ کا عدد نیک ہے۔ {خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضَ فِیْ سِتَّۃِ اَیَّامٍ} (ہود۱۱:۷) زمین اور آسمان چھ روز میں بنائے۔ اور سات کا عدد دیکھنا بد ہے {سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا} (الملک۶۷:۳) ’’سات آسمان طبق پر طبق۔‘‘ اور سات اور آٹھ اور بھی بد ہیں۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {سَبْعَ لَیَالٍ وَّثَمَانِیَۃَ اَیَّامٍ حُسُومًا} (الحاقۃ۶۹:۷) ’’ سات راتیں اور آٹھ دن سخت۔‘‘ اور عدد نو بھی بد ہے فرمان حق تعالیٰ ہے: {تِسْعَۃُ رَہْطٍ یُّفْسِدُوْنَ} (النمل۲۷:۴۸) ’’نوگروہ فساد کرنے والے۔‘‘ اگر دس کا عدد دیکھے تو نیک ہے۔ دین اور دنیا کی مراد حاصل ہوگی۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {تِلْکَ عَشَرَۃٌ کَامِلَۃٌ} (البقرہ۲:۱۹۶) ’’ وہ پورے دس۔‘‘ اور اگر گیارہ کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کے کام ظہور میں آئیں گے اور بارہ کا عدد دیکھنا نیک ہے۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {اِنَّ عِدَّۃَ الشُّہُوْرِ عِنْدَ اللّٰہِ اثْنَا عَشَرَ شَہْرًا} (التوبۃ۹:۳۶) ’’ مہینوں کا شمار اللہ تعالیٰ کے نزدیک بارہ ہے۔‘‘ اگر تیرہ کا عدد دیکھے تو بد ہے اور چودہ کا عدد نیک ہے اور اگر پندرہ کا عدددیکھے تو اس کے کام پراگندہ ہوں گے اور اگر سولہ کا عدد دیکھے تو اس کی مراد پوری ہوگی۔اور اگر سترہ کا عدد دیکھنا بد ہے اور اگر اٹھارہ کا عدد دیکھے تو اس کی مراد پوری نہ ہوگی۔ اور اگر انیس کا عدد دیکھے تو اس کا کام لوگوں سے پڑے گا۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {لَوَّاحَۃٌ لِّلْبَشَرِ عَلَیْہَا تِسْعَۃَ عَشَرَ} (المدثر ۷۴:۲۹‘ ۳۰) ’’اس پر انسان کو خوفزدہ کرنے والے انیس ہیں۔‘‘ بیس کا عدد دیکھنا نیک ہے اور دشمنوں پر فتح پائے گا۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {عِشْرُوْنَ صَابِرُوْنَ} (الانفال ۸ : ۶۵)(بیس آدمی صبر کرنے والے۔) اور اگر تیس کا عدد دیکھے تو اس کا تعلق کسی حاکم سے ہوگا: {وَ وٰعَدْنَا مُوْسٰی ثَلٰثِیْنَ لَیْلَۃً وَّ اَتْمَمْنٰہَا بِعَشْرٍ} (الاعراف۷:۱۴۲) ’’اور ہم نے موسیٰ u سے تیس رات کا وعدہ کیا اور ان کو دس سے پورا کیا۔‘‘ اگر چالیس کا عدد دیکھے تو اس کا کام بند نہ ہوگا۔ اور اگر پچاس کا عدد دیکھے تو رنج اور سختی پر دلیل ہے۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {اَلْفَ سَنَۃٍ اِلَّا خَمْسِیْنَ عَامًا فَاَخَذَہُمُ الطُّوْفَانُ} (العنکبوت۲۹:۱۴) ’’پچاس کم ہزار سال کہ ان کو طوفان نے پکڑا تھا۔‘‘ اور اگر ساٹھ کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کے ذمہ قسم ہوگی اور اس کو لگاتار دو ماہ روزے رکھنے چاہئیں یا ساٹھ درویشوں کو کھانا دینا چاہئے۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {شَہْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ مِنْ قَبْلِ اَنْ یَّتَمَآسَّا فَمَنْ لَّمْ یَسْتَطِعْ فَاِِطْعَامُ سِتِّینَ مِسْکِیْنًا ذٰلِکَ لِتُؤْمِنُوْا بِاللّٰہِ وَرَسُوْلِہٖ} (المجادلۃ: ۴) ’’ایک دوسرے کو چھونے سے پہلے لگاتار دو ماہ۔ یہ اس لیے ہے تاکہ تم اللہ اور اس کے رسولؐ پر ایمان رکھو۔‘‘ اور اگر ستر کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ دیر سے کام ہوگا۔ اگر اسی کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کو تہمت لگائیں گے اور کوڑے ماریں گے۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {ثَمَانِیْنَ جَلْدَۃً} (النور ۲۴:۴) ’’ اس کو اسی کوڑے مارو۔‘‘ اور اگر نوے کا عدد دیکھو تو دلیل ہے کہ بڑوں میں سے چند عورتوں کے ساتھ نکاح کرے گا: {تِسْعٌ وَّتِسْعُوْنَ نَعْجَۃً وَّلِیَ نَعْجَۃٌ وَّاحِدَۃٌ} (ص۳۸:۲۳) ’’ ننانوے بھیڑیں اور میری ایک بھیڑ ہے۔‘‘ اور اگر سو کا عدد دیکھا ہے تو نصرت اور فتح پائے گا۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {مِّنْکُمْ مِّائَۃٌ صَابِرَۃٌ یَّغْلِبُوْا مِائَتَیْنِ} (الانفال۸:۶۶) ’’اگر تم میں ایک سو ثابت قدم ہوں گے تو دو سو پر غالب رہیں گے۔‘‘ اور اگر اپنے بادشاہ کو دیکھے کہ اس کے ساتھ سو سوار ہیں تو دلیل ہے کہ دشمنوں پر فتح پائے گا۔ اور اگر دیکھے کہ اس کو کسی نے سو درہم دیئے ہیںتو دلیل ہے کہ اس پر زنا کی تہمت دھریں گے اور اس کو سو کوڑے ماریں گے۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {فَاجْلِدُوْا کُلَّ وَاحِدٍ مِّنْہُمَا مِّائَۃَ جَلْدَۃٍ } (النور۲۴:۲) ’’ ہر ایک کو ان میں سے سو کوڑے مارو۔‘‘ اور اگر دیکھے کہ اس کو سودانے گیہوں کے یا جو کے کسی نے دیئے ہیں اور کسی طرح کے دانے دیئے تو دلیل ہے کہ اس کو خیرو برکت ہوگی۔ نیز اس پر عیش فراخ ہوگی۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {فِیْ کُلِّ سُنْبُلَۃٍ مِّائَۃُ حَبَّۃٍ وَ اللّٰہُ یُضٰعِفُ لِمَنْ یَّشَآئُ} (البقرہ ۲:۲۶۱) ’’ہر ایک بال میں سودانہ اور اللہ دوگنا کرتا ہے جس کے لیے چاہتا ہے۔‘‘ اور اگر دو سو کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ دشمنوں پر فتح پائے گا اور اگر تین سو کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ زمانے میں اس کی مراد پوری ہوگی۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {وَ لَبِثُوْا فِیْ کَہْفِہِمْ ثَلٰثَ مِائَۃٍ سِنِیْنَ وَ ازْدَادُوْا تِسْعًا} (الکہف ۱۸:۲۵) ’’اور وہ اپنی غار میں نو اوپر تین سو سال ٹھہرے۔‘‘ اور اگر چار سو کا عدد دیکھے تو دشمنوں پر فتح پائے گا۔ چنانچہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے: ’’خَیْرُ الْجُیُوْشِ اَرْبَعَۃُ اَلْفٍ وَ خَیْرُ الْمَنَامِ اَرْبَعَۃُ مَائِۃٍ‘‘ ’’ بہترین لشکروں کا چار ہزار ہے اور بہتر خواب کا چار سو ہے۔‘‘ اور اگر پانچ سو کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کا کام موقوف ہوگا اور اگر چھ سو کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ خوش ہوگا اور مراد کو پہنچے گا اور اگر سات سو کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کا کام سخت ہوگا اور آخر کار پورا ہوگا۔ اور اگر آٹھ سو کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ دشمن پر فتح پائے گا اور اگر نو سو کا عدد دیکھے تو بھی یہی تاویل ہے اور اگر ایک ہزار کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ بزرگی پائے گا اور دشمن کو مغلوب کرے گا۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {وَ اِنْ یَّکُنْ مِّنْکُمْ اَلْفٌ یَّغْلِبُوْٓا اَلْفَیْنِ بِـاِذْنِ اللّٰہِ} (الانفال۸:۶۶) ’’اگر تم میں سے ایک ہزار ہے تو اللہ تعالیٰ کے حکم سے دو ہزار پر غالب آئے گا۔‘‘ اور دو ہزار کا عدد دیکھنا برا ہے۔ اور اگر تین ہزار کا عدد دیکھے تو فتح مندی پر دلیل ہے۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {بِثَلٰثَۃِ اَلٰفٍ مِّنَ الْمَلٰٓئِکَۃِ مُنْزَلِیْنَ} (آل عمران۳:۱۲۴) ’’تین ہزار فرشتے اترنے والے۔‘‘ اور اگر چار ہزار کا عدد دیکھے تو قوت اور نصرت پر دلیل ہے اور اگر پانچ ہزار کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ عمدہ اور مبارک ہو گا اور اگر چھ ہزار کا عدد دیکھے۔ تو بھی یہی تاویل ہے اور اگر سات ہزار کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کے کام کشادہ ہوں گے اور اگر آٹھ ہزار کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ اس کا انتظام سے کام ہو گا اور اگر نو ہزار کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ بد ہو گا اور اگر دس ہزار کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ نصرت اور فتح پائے گا اور بیس ہزار کے عدد کی بھی یہی تاویل ہے۔ اور اگر تیس ہزار کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ نصرت اور فتح دیر سے پائے گا اور اگر چالیس ہزار کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ نصرت اور فتح پائے گا اور اگر پچاس ہزار کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ رنج اور سختی میں عاجز ہو گا۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {کَانَ مِقْدَارُہٗ خَمْسِینَ اَلْفَ سَنَۃٍ} (المعارج ۷۰:۴) ’’اس (دن) کی مقدار پچاس ہزار سال کی ہے۔‘‘ اور اگر ساٹھ ہزار کا عدد دیکھے۔ تو خوشی اور شاد مانی پر دلیل ہے اور اگر ستر ہزار کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ دشمن پر فتح پائے گا۔ اور اگر اسی ہزار کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ اس پر کام پوشیدہ ہوں گے اور اگر نوے ہزار کا عدد دیکھے تو دلیل ہے کہ دشمن پر کامیاب ہو گا۔ اور اگر ایک لاکھ کا عدد دیکھے تو دشمن پر فتح پانے کی دلیل ہے۔ فرمان حق تعالیٰ ہے: {وَاَرْسَلْنَاہُ اِِلٰی مِائَۃِ اَلْفٍ اَوْ یَزِیْدُوْنَ} (الصافات ۳۷:۱۴۷) ’’اور ہم نے اس کو ایک لاکھ بلکہ زیادہ کی طرف بھیجا۔‘‘