Khwab main Aatish Zana آتش زنہ (آگ جلانے والا پتھر) dykhny ki tabeer
hazrat ibn-e-sirin (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke aatish zinnah aur sang aatish dan dono shareek hain. ek in mein se qawi aur daler hai aur dosra sakht dil hai. ye dono logon ko taraqqi aur bare kamon par laatay hain. hazrat ibn-e-sirin (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar aatish zinnah se aag nikalee aur is se charagh roshan kiya to agar khwab ko dekhne wala badshah hai to daleel hai ke raya uske adl aur insaf se aram paegi aur agar khwab dekhne wala aalim hai to daleel hai ke log us ke ilm aur aql se faiz yabh hongay aur agar sodagar hai to daleel hai ke logon ko us se khair aur bakhshish aur ehsan pohonchgay aur agar darwish hai to log uski khislat aur kirdar se faida uthayenge. hazrat jafar sadiq (rehmatullah alaih) ne farmaya hai ke agar dekhe ke aatish zinnah se aag nikli hai to daleel hai ke badshah ke liye maal haram jama karega ya is ke kaam mein rishwat le ga aur agar pathar chakmaq mein se aag roshan na kar saka to daleel hai ke maal ko talab karega aur na payega.
حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ آتش زنہ اور سنگ آتش دان دونوں شریک ہیں۔ ایک ان میں سے قوی اور دلیر ہے اور دوسرا سخت دل ہے۔ یہ دونوں لوگوں کو ترقی اور بڑے کاموں پر لاتے ہیں ۔ حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر آتش زنہ سے آگ نکالی اور اس سے چراغ روشن کیا تو اگر خواب کو دیکھنے والا بادشاہ ہے تو دلیل ہے کہ رعایا اس کے عدل اور انصاف سے آرام پائے گی اور اگر خواب دیکھنے والا عالم ہے تو دلیل ہے کہ لوگ اس کے علم اور عقل سے فیض یاب ہوں گے اور اگر سوداگر ہے تو دلیل ہے کہ لوگوں کو اس سے خیر اور بخشش اور احسان پہنچے گا اور اگر درویش ہے تو لوگ اس کی خصلت اور کردار سے فائدہ اٹھائیں گے۔ حضرت جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ آتش زنہ سے آگ نکلی ہے تو دلیل ہے کہ بادشاہ کے لیے مال حرام جمع کرے گا یا اس کے کام میں رشوت لے گا اور اگر پتھر چقماق میں سے آگ روشن نہ کر سکے تو دلیل ہے کہ مال کو طلب کرے گا اور نہ پائے گا۔